浩荡乾坤大，羁栖岁月深。他乡对寒食，愁思满淮阴。
诗句惭孤咏，春花孰共寻。相逢同郡子，时复一论心。
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明日一百五，春风余几何。
愁随新火出，病忆故人多。
草色墙阴合。花香宿雨和。
耿怀殊不寐，终夕扣壶歌。
去岁清明节，天台看杏花。凄凉今日事，漂泊野人家。
淮楚风尘暗，乡山道路赊。倚门亲白发，反哺愧林鸦。
挂壁清羸金粟像，映窗性相净名经。
门前野水流绕舍，雨后绿槐阴满庭。
凉簟醒心须稍健，好风吹鬓欲重青。
此间真境谁宜到，更有珍茶一种录。
剑水东流去，茫茫尽可家。江春渔有信，岸碧草无涯。
砧捣波中月，橹摇烟外霞。此生漂已惯，何必问桑麻。
闻君驰彩骑，躞蹀指南荆。为结潘杨好，言过鄢郢城。
摽梅诗有赠，羔雁礼将行。今夜神仙女，应来感梦情。
臭烟蓬㶿中，迸出铁蒺藜。当如如未委，丧却目前机。
自古皆有没，何人得灵长？
不死复不老，万岁如平常。
赤泉给我饮，员丘足我粮。
方与三辰游，寿考岂渠(qú)央！
自古人生就有死，谁能长寿命不亡？
竟有不死也不老，命活万岁也平常。
赤泉之水供我饮，员丘之树我当粮。
日月星辰同我游，哪能很快把命丧！
参考资料：
1、郭维森包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：238-255
灵长：与神灵一般长久。
方：当。三辰：指日、月、星。考：老。渠：同“遽”，忽然。
此诗实际上是组诗的前后两大部分的一个转折点。诗借《海外南经》、《大荒南经》以及郭璞注中有关“不死之民”“不死国”之神话传说，渲染神话世界里长生不死之乐，“有员丘山，上有不死树，食之乃寿；亦有赤泉，饮之不老”，不死之民超越生死，与日月星辰相交往的自由生活，亦真亦幻。但诗人所借以表现的，是他在人间世所感受到的美好之物无法长存的深刻失落。而组诗从这一首开始，亦从理想转入现实，从借美丽神话所抒发的对理想政治社会的向往，进入到对晋宋之际某些隐秘的政治历史事件的揭露及对统治者恶行的批判。
