暂驻襄阳府，怀贤一惘然。留名堕泪石，得计遗安田。
醉听拦街唱，饥餐缩项鳊。诗人亦痴绝，四美欲鱼全。
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带水依山一万家，襄阳自古富豪奢。
北轩二月回头望，红日连城尽是花。
佳节清明桃李笑，野田荒冢(zhǒng)只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰(zhé)，雨足郊原草木柔。
人乞祭(jì)余骄妾妇，士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿(hāo)共一丘。
清明佳节时分，桃红李白，竟相绽放，犹如笑脸。田野上那些长满杂草的坟墓令人感到凄凉。
春雷滚滚，惊醒了冬眠中的龙蛇百虫，及时的春雨滋润着郊原上柔和的草木。
古有齐人出入坟墓间乞讨祭食以向妻妾夸耀，也有介子推拒绝做官而被大火烧死。
他们是贫贱愚蠢还是贤能清廉，至今又有谁知道呢？现在留下来的只不过是满目乱蓬的野草而已。
参考资料：
1、王臣著．只愿无事常相见闲品古诗词之美：东方出版社，2015.07：第124页2、（宋）谢枋得，（清）王相编选；张卫国译评．崇文国学经典普及文库千家诗：崇文书局，2015.06：第112页
桃李笑：用拟人手法形容盛开的桃、李花。
蛰：动物冬眠。
蓬蒿：杂草。丘：指坟墓。
这是诗人触景生情之作，通篇运用对比手法，抒发了人生无常的慨叹。首联以清明节时桃李欢笑与荒冢生愁构成对比，流露出对世事无情的叹息。二联笔锋一转，展现了自然界万物复苏的景象，正与后面两联的满眼蓬蒿荒丘，构成了强烈的对比。由清明扫墓想到齐人乞食，由寒食禁烟想到介子推焚死，不论贤愚，到头来都是一抔黄土。诗人看到大自然的一片生机，想到的却是人世间不可逃脱的死亡的命运，表达了一种消极虚无的思想，悲凉的情绪缠绕于诗行间。这与诗人一生政治上的坎坷以及他所受的禅宗思想的浓厚影响是分不开的。但作品体现了作者的人生价值取向，鞭挞了人生丑恶，看似消极，实则愤激。
玉文山后灵岩寺，四百年来选佛场。
满地白云关不住，石泉流出落花香。
野迥亭高眼倍明，悠悠芳草古今情。酒兼贤圣醒还醉，风有雌雄雨复晴。
嫩绿连天谁与染，残红掷地自无声。冈回溪转藏岩寺，归路萧萧听马鸣。
脉脉无言，郁郁含颦，恹恹病怀。待裁笺觅句，慵拈翠管，挑灯照梦，懒拔瑶钗。
客里伤春，愁边中酒，心事迷藏没处猜。凝神坐，问者般方寸，谁与安排。
踏青雨阻苍苔。怕花径、香泥污凤鞋。况懊侬情绪，休歌红豆，困人天气，又到黄梅。
半晌沈吟，几回叹息，百事思量总不谐。雕栏畔，愿和将鹦鹉，金锁笼开。
青山云霭雪凝枝，画你长生太古诗。猿鹤自如岩谷迥，出尘野老本心知。
烟外斜阳，云中远岫。翠眉轻补胭脂漏。回波都是断肠声，断肠更听哀猿吼。
暮雨凝愁，朝云殢酒。余怀远寄湓江口。世间木石本无情，如何也似离人瘦。
