雪。凝明，澄彻。飞玉尘，布琼屑。苍云暮同，岩风晓别。
深山樵径封，远水渔舟绝。南枝忽报梅开，北户俄惊竹折。
万树有花春不红，九天无月夜长白。
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茶。
香叶，嫩芽。
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前独对朝霞。
洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。
碾雕白玉：茶碾是白玉雕成的。罗织红纱：茶筛是红纱制成的。
铫：煎茶器具。曲尘花：指茶汤上面的饽沫。
一字至七字诗，俗称宝塔诗，在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗，先后表达了三层意思：一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱；二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗；三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿，香清高，味甘鲜，耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津，而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头，就点出了主题是茶。接着写了茶的本性，即味香和形美。第三句是倒装句，说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕，茶与诗，总是相得益彰的。第四句写的是烹茶，因为古代饮的是饼茶，所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎，再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”，尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶，不但夜晚要喝，而且早上也要饮。到结尾时，指出茶的妙处，不论古人或者今人，饮茶都会谈到精神饱满，特别是酒后饮茶有助醒酒。
这首诗饶有趣味，描写上，有动人的芬芳：香叶，有楚楚的形态：嫩芽、曲尘花，还有生动的色彩：“碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色”。饮茶之时，应是夜后陪明月，晨前对朝霞，真是享受着神仙般快乐的生活，可谓“睡起有茶饴有饭，行看流水坐看云”（《痴绝翁》）。茶还可以洗尽古人今人之不倦，这是茶的神奇妙用。
首先要说这首诗的独特之处。元稹以宝塔的形式来排列诗歌，不仅形式特别，而且读起来朗朗上口，同时也描绘了茶的形态、功用和人们对它的喜爱之情。
山，耸峻，回环。沧海上，白云间。商老深寻，谢公远攀(pān)。古岩泉滴滴，幽谷鸟关关。树岛西连陇(lǒng)塞，猿声南彻荆蛮。世人只向簪(zān)裾老，芳草空余麋鹿闲。
商老：商山四皓，东园东、绮里季等秦末隐居商山，年八十余。“谢公”句：指谢灵运喜游山玩水。岛：疑当作“鸟”。簪裾：贵宫之服饰。
梅。梅。潇洒，芳菲。玉为骨，冰为肌。姑射清绝，寿阳娇奇。
花分南北艳，寒忍雪霜欺。千树初传春信，一枝独占花魁。
谁识孤标能鉴水，除非白石更无词。
携手常苦难，倾盖不易得。今宵四面坐，明日异乡客。
秋风楚怀悲，出处各努力。
阴风吹火火欲燃，老枭夜啸白昼眠。山头月出狐狸去，竹径归来天未曙。
黑松密处秋萤雨，烟里闻声辨乡语。有身无首知是谁，寒风莫射刀伤处。
关门悬纛稀行旅，半是生人半是鬼。犹道能言似昨时，白日牵人说兵事。
高幡影卧西陵渡，召鬼不至毗卢怒。大江流水枉隔侬，冯将咒力攀浓雾。
中流灯火密如萤，饥魂未食阴风鸣。髑髅避月攫残黍，幡底飒然人发竖。
谁言堕地永为厉，宰官功德不可议。
石城摇艇子，借秋色，送冬郎。且半晌花前，拈红记曲，醉绿吹香。
垂杨。绾君不住，载新诗一卷压归装。沿路好山作伴，人心险过瞿塘。
思量。安土定何方。鬓影各侵霜。更几日相逢，江南江北，总是沧桑。
初黄。菊花时节，算乌衣巷口做重阳。我自芙蓉市隐，月明无计还乡。
昔过益昌城，莫登君子堂。
驾言念长道，未暇升崇冈。
今闻宝峰上，缥缈陵朝阳。
三休引萝蔓，一览穷苍茫。
微云霭双剑，落日明故乡。
奔驰迹未安，山薮意自长。
漂摇万里外，手把新诗章。
宦游不忘归，何异鸟欲翔。
尘土污颜面，年华侵鬓霜。
何时首归路，所至聊彷徨。
樽俎逢故人，亭谢凝清光。
为我具斗酒，宿恨犹可偿。
