见说边头事已宁，捷书复得寿春城。
从来方面多豪杰，均与朝廷击重轻。
枣实虽红休北雇，稻花垂白近西成。
民无饥色添欢色，气象方才似太平。
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千尺琅玕翠入动，神仙已去洞仍存。寒崖但见悬钟乳，流水无穷泻石门。
未到朱明真洞府，先看峡口小昆崙。舍舟欲问桃源路，安得渔人与共论。
人人海底作生涯，双眼红于二月花。最怕北礁礁畔过，雄关铁板锁长沙。
花径石阑斜，落日千家城阙。寒思春芜一片，露蒜山晴雪。
武功去后有高台，容我醉明月。已是乡心无那，更管弦悽切。
倦客易相失，欢游无良辰。忽然一夕间，稍慰阖家贫。
白露下庭梧，孤琴始悲辛。回风入幽草，虫响满四邻。
会遇更何时，持杯重殷勤。
一登第一山，自觉众山小。日起海门腾，云连边树杳。
物情随运迁，元化无时了。一事类登山，怀哉愧不少。
大国侯王后，高门将相家。欲知天作合，故遣寿无涯。
梦泽萍如斗，仙山枣似瓜。鹤林花老去，归路蹑青霞。
山无数，烟万缕。憔(qiáo)悴(cuì)煞(shà)玉堂人物。倚(yǐ)篷窗一身儿活受苦，恨不得随大江东去。
眼前是横挡的重重青山，弥漫着千万缕烟雾。看不到你憔悴的面容，分别后我独倚篷窗活活地受苦。恨不得跳进大江，随着东流的江水一块逝去。
参考资料：
1、张为才．《元曲三百首》：青岛出版社，2009-08-01：55
双调：宫调名。寿阳曲：曲牌名。疏斋：元代文学家卢挚的号。玉堂人物：卢挚曾任翰林学士，故称。玉堂：官署名，后世称翰林院。因翰林院为文人所居之处，故元曲多称文士为“玉堂人物”。篷窗：此指船窗。
“山无数，烟万缕。”，一方面是直道眼前精算，渲染分手时的气氛，一方面也有起兴与象征的意义。那言外之意是说：无数青山将成为隔离情人的障碍，屡屡云烟犹如纷乱情丝，虚无缥缈而绵不绝延。
“憔悴煞玉堂人物。”，原来尽管行程缓缓，“山”、“烟”等外景不时扑入眼帘，而在作者脑海中浮现、心底里念叨的是卢挚。由景到人，说出送别之人的悲凉意绪，实业反衬出自己的悲伤。“憔悴煞”与卢挚所作“痛煞”相呼应，表现出卢挚对珠帘秀的一片深情，同时也形象地道出了别离的痛苦。
“倚篷窗一身儿活受苦，恨不得随大江东去。”，据卢挚原作中“华传尔载将春去也”一句可知，珠帘秀将乘船离去，也许这是一次长久的离别，也许是一去不返，成为永诀，因双方的心情都很沉重。行舟将发，作者想到等待自己的是寂然一身，孤倚难眠，只有那滔滔的江水与悠悠的离恨与自己做伴，这样的处境实在难以忍受，因而说是“活受苦”。由此而想到了死，一死了之，岂不万事都得到了解脱。“恨不得随大江东去”一句就是这种心愿的表白。至此，作者的感情到达了高潮，全曲也在悲锴沉痛的调子中结束。可贵的是，作者以死殉情的愿望不是用哀艳低沉的调子写出，而是以慷慨悲凉的词语表现。
《寿阳曲·答卢疏斋》这首小令一改男女情爱的意象，把脉脉之情置在无数山中，万缕烟里，以及东去的大江之上，全然都是开阔宏伟的大自然意象。曲中也用了“煞”字，但这一字用得巧妙，以“代言体”的角度让这位玉堂人物自己去憔悴了。“大江东去”是从苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”中演绎过来，竟用到了思爱之情上，这也是此曲的独到之处。
