建宁禅界清如水，杜陵独夜荒村绕。刹幡寂寂走前溪，素沙白水相荡照。
只今欲渡叫渔舠，但闻春丛野狐嘷。野狐鸣呼不足道，行路难行豺虎骄。
邂逅舟横却无楫，向来藜杖撑白月。可羡渊鱼两两游，随意溪毛短短出。
呜呼此时胜事故不恶，杜陵归来为予说。
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年从此夜尽，年从此夜来。天日各有度，会合应无媒。
烛销商妇泪，杯覆王孙哀。逐贫不饿死，驱厉徒生猜。
揽镜羞蓬鬓，壮士胡为哉。
北船不到米如珠，醉饱萧条半月无。
明日东家知祀灶，只鸡斗酒定膰(fán)吾。
北来的粮船未到，近来米贵如珍珠，半月不知饱和醉，这肚子好萧条好清苦。
好在明天是祭灶日，难得这年末岁尾，东家宰鸡，烤肉，备酒，定会饷我祭肉醉一回。
参考资料：
1、陈祥耀等．宋诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1987：459-460
2、陈迩冬．苏轼诗选．北京：人民文学出版社，1984（第二版）：277
3、韩林元．历代名人谪琼诗选注．河南：河南大学出版社，1990：20-21
祀灶：祭灶神，古代五祀之一。
膰：古代祭祀用的烤肉。这里“膰”当动词“馈”，进食于人。
这首诗写诗人和儋州人民的深厚感情。起句写北方船只不到，儋州米价贵了起来，有“米珠薪桂”之慨。儋州当时耕种落后，产米很少，苏轼《和陶劝农六首》小序说：“海南多荒田，俗以贸香为业。所产杭稻，不足于食。”所以“北船不到”，米价高涨是必然的。次句写在上述情况下，诗人半月不得醉饱，这也是实况，参看他在儋州的其他诗作可知。后二句写第二天是东邻祭灶之日，他们和诗人感情极好，会以祭品相饷。膰，本义为祭肉，这里作动词用，指送祭灶品，即送“只鸡斗酒”。“只鸡斗酒”，语出曹操《祭桥玄文》，切合祭品，用典精当。上二句写诗人自己的窘况，也写儋州的环境；后二句写诗人对邻人的信赖，从一件具体小事侧面反映他和儋州人民感情的深厚。这首诗的成功之处是以直截之笔写真率之怀。它直写诗人的渴酒思肉，直写对邻人送酒肉的期待，毫不掩饰，毫不做作，正如纪昀所评的“真得好”。诗写求酒肉，又写得这样真而不鄙。是否不鄙，就要看其“全人”，有待于“知人论世”了。
空閒佛地许儒居，敢谓行窝且贮书。老子不妨歌十亩，小儿还可就三馀。
西邻机杼勤堪劝，东圃耰锄拙未疏。更喜五溪环合处，闭门花柳似村墟。
如此湖山孰总持，英雄儿女两分之。千秋颜色归图画，百占功名似弈棋。
采石矶前鱼泼剌，郁金堂畔燕差池。沧洲满壁《箜篌引》，唱遍《杨枝》又《竹枝》。
爽节时清眺，秋怀怅独过。神皋值宿雨，曲水已增波。
白鸟凌风迥，红蕖濯露多。伊川有归思，君子复如何。
晚风乍急，山势茫茫，曾诧龙踞。一片云帆，游子寄愁何处。
战舰横空天际落，百年都付渔樵语。算羁栖，甫羊城挑菜，又飘江絮。
念处士、葛巾漉酒，解组投闲，田舍如故。手种黄花，那管怒潮来去。
孤帐惊寒芦荻岸，石钟声送长宵曙。正无聊，喜猿啼，对销兰炷。
扇香曾靠腮边粉。旧尘埋、月轮有晕。南风未似愁来近。前事临窗隐隐。
凉花畔、云歌露饮。梦断了、终难再问。鸳鸯带上三生恨。将泪揩磨不尽。
