江陵五日恶风雨，知我欲行舒小晴。
渺渺渺连恨无远，冥冥烟树唤愁生。
上牢下牢险峰入梦，东渡襄西襄诗有声。
同是天涯更分手，销魂风月与谁平。
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排比铺张特一途，藩篱如此亦区区。
少陵自有连城璧(bì)，争奈微之识碔(wǔ)砆(fū)。
特：只是。
少陵：天宝中，杜甫客居长安近十年，住杜陵（汉宣帝陵）附近的少陵，故世称杜少陵。微之：元稹字。
这首诗是元好问针对元稹评论杜甫的言论的再评论。元稹在为杜甫所写的墓志铭中特别推重杜甫晚年所写的长篇排律诗“铺陈始终，排比声律”，认为这方面李白连它的门墙也达不到。的确，杜甫在诗歌语言艺术上是很下功夫的，“为人性僻耽佳句，语不惊人誓不休”。杜诗格律严谨，对仗工稳，尤其是晚年的长篇排律更为精细，“晚节渐于诗律细”。这是优点，但是另一方面也会产生过于雕琢和堆砌的副作用。如，后来宋代的江西诗派也杜甫为宗，但侧重于杜甫诗歌炼字造句方面的形式技巧，而忽略了杜甫诗歌中最有价值的东西，即丰富深刻的社会内容和、忧国忧民的进步思想和深刻的现实主义精神，也忽略了杜诗多样化的风格和艺术上全面的成就。因而，元好问对元稹的批评是有现实意义的。
杜甫的晚年的长篇排律固然功力深厚，但多投赠之作，也非最精粹部分。元好问认为杜甫的排比铺张只不过是一种手法，元稹过分称颂这种手法，单把“排比铺张”当作不可逾越的藩篱，是错把似玉的石块当成连城璧了。这也体现了元好问反对过分讲求声律对偶以及对诗歌社会现实内容的关注。
置散成羁旅，搜奇恼化工。啸歌三楚外，行卧万山中。
冰雪心难熨，烟霞路易通。夔州诸咏在，一和少陵翁。
郁郁群儒志三代，有晓事者苏公最。谁云洛蜀不相用，孔墨牵连赴时会。
裕陵初欲大任公，转得临川骤迁拜。天教婞直娼诸贤，般尔旁观百物瘵。
才难可惜不同升，失此一机喟千载。公文力匹韩欧阳，济用才几贾陆对。
超然燕处观物深，解去苛娆责其大。平生所持活国论，要测民依格天縡。
设令当路福斯人，管子之功善因败。自然除召当物情，不似荆舒执孤隘。
此身忍使数颠踣，投老但穷诗世界。未淹天上玉当仙，朅去东垣旂鼓帅。
更经峤外饱千罹，空继潮州殴百怪。黄冈贬谪乌台案，过眼蚊虻何足芥。
想见天怀旷浪人，万里黄河泻襟带。七百年来几丙子，降神此日迎神赛。
朋来欲罗四海英，公乎尚顾一杯酹。云幕围春腊酒滟，烟郊扫雪麦种坏。
喧酣饮福釂千觞，对案吾忧不能嘬。
曾闻海上有三山，飞坠君家苑囿间。乘兴偶来观缥缈，扶衰且欲上孱颜。
参差台榭云霞气，出没岩峦虎豹斑。老我年来无长物，举杯相对亦忘还。
帘箔双钩，晓妆才罢闲庭宇。倚栏无语。独自伤情绪。
燕子归来，不解留春住。春将去。乱红如絮。一阵催花雨。
王子乔，爱神仙，七月七日上宾天。白虎摇瑟凤吹笙，乘骑云气吸日精。
吸日精，长不归，遗庙今在而人非。空望山头草，草露湿君衣。
月从东峰来，岂但千里共。
四天本无壁，谁不得受用。
而彼山中人，塞向以自拥。
径烦子陈子，普请作清供。
