选胜园林兴未阑,拿舟飞出小溪湾。
光摇一碧回环水,翠挹三清远近山。
似惜雨晴天恰好,真忘名利日长闲。
松筠不锁神仙境,携得烟霞满袖还。
猜你喜欢
从来未面李先生,借我西窗卧月明。二十三家同愿识,素骡何日暂还城。
公馀闲步山阴寺,小阁临崖面竹开。
我欲放怀□□□,故乡消息未曾来。
墨竹文翁旧写真,墨梅颜子更超群。我家幸有筼筜谷,乞取冰姿伴此君。
织锦无成上帝嗔,憨慵长夜望河津。何从更得蛛丝里,剩巧年年乞与人。
不愿学迂儒,终岁朱墨涂。残书不愿腰金紫,蜗角浮名撄祸枢。
不愿长生学枯槁,不愿选佛髡髭须。爨下无薪盎无米,妻子呻吟愁欲死。
身中无衣囊无钱,壮士低眉无好颜。首阳饿夫何足道,端木货殖称高贤。
但能规利博温饱,铸冶洒削人争传。埋照韬精每相抑,英风有时难自戢。
雕鹗横秋厉羽翰,劲气抟空思攫击。昔曾写作郊猎图,角弓羽箭神龙驹。
风沙萧萧原野阔,一日怒杀三封狐。今复绘图坐秋野,丹穴双雏随上下。
秋水为神玉为骨,环立渥洼汗血马。昂首嘶风若待驰,指授射御何潇洒。
王济爱马谢爱山,马有神骏山幽雅。旷士襟期烈士胸,欲将二子归陶冶。
莫但拘牵纸上文,坐谈经济成虚假。
渔父醉,蓑(suō)衣舞,醉里却寻归路。轻舟短棹(zhào)任斜横,醒后不知何处。
渔父酒醉了,披着蓑衣走路跌跌跄跄像跳舞。醉酒的渔父想寻找回去的归途。短桨小船无人执掌,任它随意漂流。酒醒以后,渔父不知身在何处。
参考资料:
1、陈如江.一蓑烟雨任平生:东坡词.济南:山东文艺出版社,2014:143-147
2、刘石评注.苏轼词.北京:人民文学出版社,2005:192
3、朱靖华等.苏轼词新释辑评.北京:中国书店,2007:856-863
4、徐康铭.儿童读唐宋词.长沙:湖南地图出版社,1993:93
蓑衣舞:指渔父穿着蓑衣醉行之状。却:往回走。短棹:小桨。
前两句点化引用了唐代诗人孟郊《送淡公》(之三)“独迷舞短蓑”诗意,写了渔父狂饮烂醉而忘形的神态。“渔父醉,蓑衣舞”,生动形象地刻画出了渔父狂饮烂醉以致神魂颠倒、身不由己的诙谐状态。“蓑衣舞”三字逼真传神,渔父醉后那踉踉跄跄的行走模样跃然纸上,富有浪漫主义色彩。
“醉里却寻归路”,进一步渲染了渔父醉后神不附体、欲归无路的昏沉状态。连东南西北都弄不清楚,回去的道路也找不到了,只好“轻舟短棹任斜横”。
作者曾在宋神宗元丰五年(1082年)七月游赤壁湖时,也狂饮烂醉过,结果是“肴核既尽,杯盘狼藉,相与枕藉乎舟中,不知东方之既白”(《赤壁赋》)。此词里渔父的狂饮烂醉,其结果比作者游赤壁时的境况好不了多少,同样会是“肴核既尽,杯盘狼藉”。所不同的是:相与枕藉乎家中,“醉后不知何处?”最后两句为点题之笔,反映了渔父那种狂放不羁、自由自在的恬淡生活心态。
第二首词先描写,后叙述,描写与叙述融会运用,集中渲染了渔父“醉”后百事皆空的心境。从某种意义上来说,此词隐含了道家崇尚自然、清净无为的思想,反映了词人随缘放旷、任天而动的达观胸怀。
心怜红蕊与移栽,不惜年年粪壤培。
风雨无时谁会得,欲教零乱强催开。