五年不得共团栾，放浪东吴一苇间。
客路风波如蹈海，人心剑戟甚于山。
逢春回雁南应北，到海归潮去复还。
今是昨非浑一梦，庭柯园菊可怡颜。
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举头忽见衡阳雁。千声万字情何限。叵而薄情夫。一行书也无。
泣归香阁恨。和泪掩红粉。待雁却回时。也无书寄伊。
《尊前集》此词归于李白。从词的内容风格看，接近敦煌民间词，可能是民间曲辞而托名李白的。《草堂诗余》前集卷下作宋末陈达叟词，《历代诗余》卷九作南宋陈以庄词，皆误。
词中“衡阳雁”，犹云南飞雁。雁是候鸟，秋来南飞，传说到衡阳为止，不过湖南衡山的回雁峰。“一行书”，用雁足传书故事。汉苏武出使匈奴，被放到北海冰雪中牧羊。汉昭帝派使者去要回苏武，匈奴诡称苏武已死。使者对单于说：汉天子在上林苑射雁，雁足中带着信，说苏武在某大泽中。单于只得把苏武放回。又雁行排成“一”字，即一行书，这里语带双关，责怪丈夫人不如雁，雁有千声万字，他却一个字也不托飞雁捎来。
此词以思妇的口吻述说：秋雁打从作客北地的丈夫那边飞来，因此见雁思人。但是，雁能传书，他为什么不托大雁捎个信来呢？岂不是太薄情了吗？于是不禁转而怨恨起来，甚至气得哭了，发誓来春雁北归时也不给他带信。这种气愤和责怪，不免毫无根据，错怪对方，但却是情极而生，表明思念之深和悬望之切。要是一旦来书，不知该多么高兴和欣慰。词中痴语，怨语，实际上都是情语。从见雁起兴，到最后赌气罚咒，生动地表现了词中人物的心理和情态，使这首词富于民歌风味。
渔子牧儿谈笑新，先生胜日步湖漘。
沙边忽见长身士，头上仍欹折角巾。
豺虎不能宽远俗，山川终要识诗人。
芦丛如画斜阳里，拄杖相寻无杂宾。
我家望云二千里，君家只隔一江水。北堂岂无萱草花，生男不得长在家。
愿儿读书忠与孝，阿母看花长寿考。母昔在家时，佩以宜男草。
母今生子后，慈颜长不老。树萱北堂下，叶叶书带长。
儿年日以盛，母寿日以康。儿有昆崙桃，寿母三千岁。
儿有紫霞觞，劝母花前醉。富春水有金鲤鱼，富春山有油壁车。
有车可乘鱼可脍，岁岁看花北堂背。
匹马相逢叹路岐，匆匆对语不多时。知君别去无他想，也是寻思遇我诗。
一署耽行役，雨过觉心凉。记及来时路，梅雨正瀼瀼。
天生桥畔度，夹道丛苍莨。秀岩开锦壁，石涧响笙簧。
赖此怡心目，不厌溅衣裳。今也乘苇下，秋月聘溪光。
适会所经地，如友晤他乡。把盏试长眺，清飙一何扬。
僮仆亦以喜，巫峰路不长。明朝荡漾去，楚水接清湘。
行行秋色好，驴背正黄昏。远道初为客，慈亲久倚门。
衣缝临别线，酒蓄待归尊。想见团栾日，庭前笑语温。
不妨风月事琴尊，今日重招往日宾。
绿酒一杯歌一遍，山花如绣草如茵。
朱门处处多闲地，沂水年年有暮春。
但使主人能醉客，大家忙处作闲人。
