叶叶枝枝相避繁，攀枝庇叶独怡颜。
无人为借天公力，移植方根虞芮间。
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又名:宿业师山房待丁大不至
夕阳度西岭，群壑(hè)倏(shū)已暝(míng)。
松月生夜凉，风泉满清听。
樵(qiáo)人归欲尽，烟鸟栖初定。
之子期宿来，孤琴候萝径(jìng)。
夕阳越过了西边的山岭，千山万壑忽然昏暗静寂。
月照松林更觉夜晚清凉，风声泉声共鸣分外清晰。
山中砍柴人差不多走尽，烟霭中鸟儿刚归巢安息。
丁大约定今晚来寺住宿，独自抚琴站在山路等你。
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度：过、落。壑：山谷。倏：一下子。
满清听：满耳都是清脆的响声。
樵人：砍柴的人。烟：炊烟和雾霭。一作“磴”。
之：此。子：古代对男子的美称。宿来：一作“未来”。孤琴：一作“孤宿”，或作“携琴”。
此诗写诗人在山中等候友人到来而友人仍不至时的情景。前六句展示了山寺一带黄昏时美丽的自然景色。诗人先后描绘夕阳西下、群壑昏暝、松际月出、风吹清泉、樵人归尽、烟鸟栖定等生动的意象，渲染环境气氛。随着景致的流动，时间在暗中转换，环境越来越清幽。孟浩然在山水诗中，很善于表现自然景物在时间中的运动变化。山区寻常的景物，一经作者妙笔点染，便构成一幅清丽幽美的图画。
这首诗所描绘的自然景物形象，不仅仅准确地表现出山中从薄暮到深夜的时态特征，而且融统着诗人期盼知音的心情。特别是“松月生夜凉，风泉满清听”两句，写诗人见松月而觉夜凉，听见泉而感山幽，细致入微地传达出日暮山间听泉时的全部感受，很有韵味。全篇前六句都是融情入景，到了第七句，才点出“之子期宿来”，然后在第八字再点出一个“候”字。“孤琴候萝径”，以“孤”修饰琴，更添了孤清之感。
孤琴的形象，兼有期待知音之意。而用“萝”字修饰“径”，也似有意似无意地反衬诗人的孤独。因为藤萝总是互相攀援、枝蔓交错地群生的。这一句诗，在整幅山居秋夜幽寂清冷的景物背景上，生动地勾勒出了诗人的自我形象，使人如见这位风神散朗的诗人，抱着琴，孤零零地伫立在洒满月色的萝径上，望眼欲穿地期盼友人的到来。诗的收尾非常精彩，使诗人深情期待知音的形象如在读者眼前。
扎看起来，前六句是写景，只有结尾两句写候友。其实不然，诗从一开始就在写候友，不过诗人暗藏在景物中，没有露面罢了。前六句看起来是无人之境，实际上是有人之境。“群壑倏已暝”是诗人看到的，“松月生夜凉”是诗人感到的，“风泉满清听”是诗人的感觉，“樵人归欲尽，烟鸟栖初定”也是诗人看到的。透过这些诗句，可想而知诗人候友已经有一段时间了。待读到“孤琴候萝径”，暗藏在景物中的人，与抚琴候友的人迭在一起，形象蓦地活起来，跃然纸上，呼之欲出。
全诗色彩不断变幻，景物描写十分清幽，语言含蓄委婉却不失韵味。“松月生夜凉，风泉满清听”两句是此诗名句。
邑令直微尔，争如相国荣。
可怜留母养，不忍听兄迎。
仙家种此充朝食，叶叶枝枝造化力。去年见时似鹤高，
今年萧骚八九尺。不同矮桧终委地，定向晴空倚天碧。
好期逸士统贞根，昂枝点破秋苔色。寻思凡眼重花开，
宁知此木超尘埃。只是十年五年间，堪作大厦之宏材。
枕流亭子碧山围，石涧桥危过客稀。流水落花春自老，湿云栖树晚犹飞。
山人和露收松子，木客临池制芰衣。欲向丹崖同采药，黄精雨后渐应肥。
御沟新绿动朱阑，沟上垂杨尽可看。惟有西山九千仞，朝朝阙角倚晴寒。
花中名品异，人重比甘棠。
苞嫩相思密，红深琥珀光。
好风传馥郁，丹卉愧芬芳。
烂漫云成瑞，葳蕤女有嫱。
生来先蜀国，开处始朝阳。
赏即笙歌地，题称翰墨场。
烟霞容易散，蜂蝶等閒忙。
谁是多情侣，栏边重举觞。
古人观世道，首重在人心。天地纵多故，此志终昭森。
其或不然者，天地且胥沉。是以子孟子，苦口距诐淫。
斯人方寸地，治乱所侵寻。奚止中流壶，区区千黄金。
自从炎汉后，二千年于今。人心虽日替，犹仗一线任。
有时见皎日，一启昏霾阴。有时遇震雷，一发哑钟瘖。
支架此大造，廓清良有壬。胡为迩日来，浇薄不可禁。
凌夷成痼疾，沉绵日以深。渐且入膏肓，医和无能针。
四民纵殷阜，亦复非好音。而况日局促，游鱼在沸鬵。
普天苦人满，衣食难为周。农也颇力耕，所苦乏田畴。
再易三易地，高价十倍求。商也更大耗，子母不见酬。
架虚以欺人，强半成漏舟。桓桓者兵耶，简练尤缪悠。
其寔乃市人，何以称好仇。更有诸勋术，生齿日以稠。
不耕而不织，糜饷坐若流。势且蔑可继，道在豫为谋。
空教圣天子，玉烛亲纲缪。诸公称股肱，而徒安苟偷。
足食与足兵，果何道之由。文章虽小道，元气所节宣。
三才有橐钥，冥冥嘘其间。随运为降升，良亦非苟然。
列朝诸著述，大概略可言。有人一振之，旋转盖如环。
而今胡日下，东流势不还。强者成枭狐，弱者成寒蝉。
天地失正声，莫遏群儿喧。其在洪范中，咎徵岂无端。
杞人窃搔首，作诗志忧患。
