病骨经秋未觉轻，几从乡梦数归程。可应金马门无路，似与蓬莱馆有情。
塞雁风高天色改，庭梧叶堕旅魂惊。一方留滞真堪笑，三见初弦海月生。
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圆魄(pò)上寒空，皆言四海同。
安知千里外，不有雨兼风？
天上升起一轮明月，都说每个地方都是一样的月色。
哪里知道远在千里之外，就没有急风暴雨呢？
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圆魄：指中秋圆月。
安知：哪里知道。
这首诗借咏中秋的月亮，表明世上万物不可能完全一样，存在着千差万别。
“圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风。”意思是此时此地“圆魄”（明月）当空，又怎见得此时彼地（“千里外”）“不有雨兼风”呢？千里指很远的意思，风雨可借指人生的无常和艰辛。你怎么会知道外边千里之外的世界，没有风雨呢？
人人“皆言”的未见得就是真理。大千世界，变化万千，人类对自然和社会的认识是随着人类认识能力的提高而不断深化、发展的，一种认识的正确与否，并不取决于持这种认识的人数的多寡，即便对人人“皆言”为是的，也要敢于怀疑，不断深入地探索。其二，认识问题最忌以此代彼，以偏代全，以对局部、片面的现象描述替代对整体或本质的探求。见到此时此地皓月当空而想象四海皆同，便正是以此代彼、以偏概全。
这首五言绝句，写此地有月光，彼地有风雨，意在风雨，而非赏月。李峤其人曾三度任职宰相，对政坛的风云变幻自然十分敏感——高空中一轮明月照射大地，众人都说今夜各处的月光都一样明亮；可是谁能晓得千里之外，无雨骤风狂？这首诗以咏月为题，揭示了一个真理：世上的事千差万别，千变万化，不可能全都一样。正如中秋夜，此处皓月当空，他处却风雨交加。
花庭丽景斜，兰牖轻风度。落日更新妆，开帘对春树。
鸣鹂叶中舞，戏蝶花间骛。调琴本要欢，心愁不成趣。
良会诚非远，佳期今不遇。欲知幽怨多，春闺深且暮。
清节高风世所推，秋毫名宦肯徘徊。勇抛朝市无穷事，笑指林泉独自来。
吟榻未移溪月上，醉巾长拂野云回。尘衣欲作登门客，几杖何妨许暂陪。
绝怜天上有佳期，汾水西风独夜时。望断银河仙路远，鹊桥不见度星旗。
茅峰玉立宛如簪，雄镇金陵杨子南。福地从来推第一，名山自古只称三。
学仙少术颜多厚，报国无才色更惭。久别琳宫相忆剩，几看道士寄来缄。
元音从古本天生，何事时流务竞争。诗世界中几雄国，惜无人起与连衡。
迩来诗界唱革命，谁果独尊吾未逢。流尽玄黄笔头血，茫茫词海战群龙。
新筑诗中大舞台，侏儒几辈剧堪哀。即今开幕推神手，要选人天绝代才。
台上风云发浩歌，不须猛士再搜罗。拔山妄费重瞳力，夜半虞兮唱奈何。
北派南宗各自誇，可能流响脱淫哇。诗中果有真王在，四海何妨共一家。
彼此纷纷说界疆，谁知世有大文章。中天北斗都无定，浮海观星上大郎。
芭蕉雪里供摹写，绝妙能诗王右丞。米雨欧风作吟料，岂同隆古事无徵。
四海横流未定居，千村万落废犁锄。荆州失后吟梁父，空忆南阳旧草庐。
展卷重吟民主篇，海山东望独悽然。英雄成败凭人论，赢得诗中自纪年。
四海都知有蛰庵，重开诗史作雄谈。大禽大兽今何世，目极全球战正酣。
图画书之绪，毫素寄所适。垂垂岁月久，残断争宝惜。
始由笔研成，渐次忘笔墨。心手两相忘，融化同造物。
轩窗云霭溶，屏障石突兀。林麓缪槎牙，禽鸟翥翰翮。
可怜俗浇漓，摸摩竟纷出。装禠杂真赝，丹粉誇绚赫。
千金易敝帚，十袭宝燕石。米也百世士，赏会神所识。
伶伦世无有，奇响竟寥寂。良乐难再遇，抱恨长太息。
