病骨经秋未觉轻，几从乡梦数归程。可应金马门无路，似与蓬莱馆有情。
塞雁风高天色改，庭梧叶堕旅魂惊。一方留滞真堪笑，三见初弦海月生。
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窈窕仙山壑，泠风驭再过。此来新眺改，翻使昔情多。
岁月宜琴驻，烟云任酒酡。更怜牛女夕，矶露委秋河。
山中有人别东越，千丈悬愁绿玉发。朝披笠泽云，夜卧松陵月。
吴江净如匹练明，一片桃花卷春雪。飘飖白鹤氅，独立包山阳。
具区三万六千顷，微风不动青茫茫。缥缈峰头日初出，洞庭金光穿石室。
楼台照耀烟霏开，玉字金书总相失。微闻山隐居，窃往探灵墟。
天地大文实磊砢，非时持此将焉如。西施蛾眉难效颦，年年歌舞吴宫春。
鸱夷一舸载之去，五湖烟波愁杀人。
画阁联吟恰一年，此时分袂两凄然。云间归雁路何处，林里飞花香可怜。
远客青山皆别思，仙舟明月已无缘。怀君日后添离梦，寂寞荒村渡晚烟。
杖锡(xī)何来此，秋风已飒(sà)然。
雨荒深院菊，霜倒半池莲。
放逐宁违性，虚空不离禅。
相逢成夜宿，陇(lǒng)月向人圆。
高僧怎么也会来到这里？在这秋风飒飒的季节我与您相逢。
阴雨撂荒了您深院的菊花，严霜欺倒了半池莲影。
遭到放逐又岂能违背心性？身居荒野也未能放弃禅宗。
今夜与您相逢共宿，陇上的明月也向我们现出圆圆的光影。
2、韩成武张志民,．杜甫诗全译：河北人民出版社，1997年10月第1版：第274页
杖锡：手持锡仗。锡仗，菩萨头陀十八物之一，上有四股十二环，表示四谛十二姻缘之义。比丘向人乞食，到门口，便震动锡杖上的小环作声，以让人知道。飒然：形容风吹时沙沙作响。
宁：岂能。虚空：荒野无人之处。赞公土室在山野。
陇月：洁白明亮的月亮。
诗人因上疏救宰相房琯，被贬弃官，暂居秦州，不意遇到了谪置此地的原京师大云寺赞公，所以以“锡杖何来此”反诘起笔，表现了惊愕之情。“秋风已飒然”自然是寄情于景，以秋风述说一份不满与困苦。“雨荒深院菊，霜倒半池莲”紧接“秋风”义旨，进一步渲染赞公与自己处境的萧条凄凉。对仗工整，用字精准，以“荒”“倒”二字使冷落身世传神而出。此处也为下文赞叹赞公梵行高洁，禅心清净作一反衬。诗至“放逐宁违性，虚空不离禅”则秋戚之情一扫而空，换之以无尽的平和，又透出独立孤峰顶的豪情。赞公深通佛法，无论外境如何变化，也不能动摇他的清净心。而一切万法无非真如，放逐本身也不离空性，就如虚空也是禅。在赞公身边，使诗人也感染了几分宁静安详。夜间在赞公房间休息，望见朗朗明月，扫清太虚，犹如禅心空明，能出种种违顺。同时尾联也点出题意，以作照应。
青春二十馀，文武竟谁如。手握千钧鼎，胸蟠万卷书。
誓心依日月，尽力剪夔魖。称尔封侯贵，云台画匪虚。
师子林中大总持，何人不伏四威仪。争如软草铺裀卧，过尽诸天两不知。
颓云古石秋森森，半椽懒卧西溪深。藏头既白人不识，岩花寒證琉璃心。
石龛如斗凭虚起，一弄丝桐百昌喜。芒忽谁开太古音，木叶夜下琴泉水。
