王门堪吏隐，虚左待君来。醴酒恩非薄，长裾念已灰。
未临都讲席，先上望乡台。桃李阴初合，含情更一杯。
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于今祇老身，从昔少埃尘。失蜀年为客，居山石作邻。
南游宗竺法，西语问巴人。开户藤花落，多浮茗椀春。
凤皇集南岳，徘(pái)徊(huái)孤竹根。
于心有不厌，奋翅凌紫氛(fēn)。
岂不常勤苦？羞与黄雀群。
何时当来仪？将须圣明君。
凤凰在南岳集结，他们在枯败的竹林处徘徊不前。
我的心不气馁，奋力的展翅凌驾于高空之上。
我岂能不常常刻苦学习努力练习，我把和黄雀为伍当作耻辱。
什么时候才有杰出人物的降临，就要等到我面见君主。
参考资料：
1、邵阳市第一中学网.赠从弟·其三
凤皇：即凤凰。
厌：通“餍（yàn）”，满足的意思。紫氛：高空，云霄。
黄雀：比喻俗士或以闲散自适者。
来仪：谓凤凰来舞而有容仪，古人以为瑞应。
这首诗咏的是“凤凰”。凤凰是传说中的“神鸟”（《说文》），生长在南方“丹穴山”中。《大戴礼记》说它是“羽虫”之“长”，所以栖、食也与凡鸟不同：“非梧桐不栖，非练实不食”（《诗经·大雅·卷阿》郑玄笺）。这就是此诗开头所说的“凤凰集南岳，徘徊孤竹根”之意。诗人之歌咏凤凰，不仅因为它有此神奇的习性，更瞩意于它那绝世高蹈的怀抱:“于心有不厌(足)，奋翅凌紫氛。”——它根本鄙弃“鸟为食亡”之俗，不满足于“竹实”之食，而要奋展巨翼，掠过九霄的紫霞，高远地飞翔！后一句以凤凰凌空“奋翅”的动态形象，表现它绝世超俗的高远之志，运笔劲健，富于阳刚之美。读过庄子《逍遥游》和宋玉《对楚王问》的人都记得，当鹍鹏、凤凰“抟扶摇而上者九万里”之际，“学鸠”、鷃鸟之辈曾以其井蛙之见，对它们加以无知的嘲问。宋玉因此有“凤皇上击九千里，绝云霓、负苍天，翱翔乎杳冥之上。夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉”之语，将这类斗筲之辈一笔骂倒。诗人大约正有感于此，所以接着两句便借凤凰之口，对无知之辈的嘲问，作出了声震云天的回答：“岂不常勤苦，羞与黄雀群！”意谓：正是为了不与世俗之辈同流合污，我才不避勤苦、投入搏击风云的斗争生涯的呵！诗人仰望云空、激动不已，不禁又悠然神往地追问一句：“那么，你究竟什么时候才能归来？”凤凰的回答干脆利落：“将须圣明君”。意谓：到了明君临世的时候，我就将万里来归！这四句抒写凤凰之志，诗人将其置于“奋翅凌紫氛”之后，便造出了一种高天传音的雄奇境界。绝世高蹈的凤鸟，正凌空远去，万里云天却还隆隆地回荡着它那高傲的鸣叫，这壮怀是书写在高天白云之上的呵！
过客烦瞻视，当途独有名。
几人行大道，用尔算前程。
土石仪形久，山河里数明。
从兹知正路，捷径谩纵横。
塞翁失马吾何有，濠上观鱼每自惭。探袖空漫祢衡刺，叩门径就阿戎谈。
但思浊酒同元亮，底用清谈学仲堪。回首世间皆苦累，蚁封蜗角战方酣。
暑雨霖霪朱夏寒，登门暂著鵔鸃冠。管弦岂解陪张禹，葱菜真宜待井丹。
五技已穷甘退处，一钱不直叹衰残。明朝鼓枻辞公去，却向沧浪把钓竿。
赤云夹日金乌吞，祝融御空乘朱轩。大地忽作秦宫燔，不可向迩如燎原。
猛势排荡裂厚坤，大声拉杂喧海垠。红光燄燄浮朝暾，居人四出如惊猿。
焚彻大逵通余辕，亟令标弁腰带鞬。率属汹汹车无幡，列校严比将军屯。
黑云前导长竿㠾，郁攸气逼如炙膰。挈持瓶罂兼瓦盆，五石之瓠浮大樽。
水能倒吸银河翻，欲撼天阙为平反。壮士奋怒众目瞹，波涛下注濡地根。
焦头烂额哀元元，虔诚默祷叩帝阍。须臾融风熄市垣，大雨一洗疮痍痕。
三十六皇皆手援，焚香再拜酬天恩。
瞿昙起西域，老氏奋中州。
谈理一家说，蠹民千载忧。
横流当有自，独立岂相仇。
垂世诗书在，儿童勿外求。
