送子翳门关，上上官山渡。自渡还自济，千圣同大道。
下樵苦不难，上樵苦不早。有形岂不滞，出入更如主。
短景倏如流，永怀岁将暮。且莫笑杨朱，杨朱泣岐路。
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万里滇南候绣衣，炎州十月凛霜飞。丰城古剑神光动，一道澄清属有威。
落魄麻衣不受尘，黄金挥尽只清贫。新丰市上酒濯足，韦曲城南花恼人。
豪杰谩嗤秦逐客，渔樵能话汉功臣。清时未老丹心在，且把长竿钓渭滨。
自古皆有没，何人得灵长？
不死复不老，万岁如平常。
赤泉给我饮，员丘足我粮。
方与三辰游，寿考岂渠(qú)央！
自古人生就有死，谁能长寿命不亡？
竟有不死也不老，命活万岁也平常。
赤泉之水供我饮，员丘之树我当粮。
日月星辰同我游，哪能很快把命丧！
参考资料：
1、郭维森包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：238-255
灵长：与神灵一般长久。
方：当。三辰：指日、月、星。考：老。渠：同“遽”，忽然。
此诗实际上是组诗的前后两大部分的一个转折点。诗借《海外南经》、《大荒南经》以及郭璞注中有关“不死之民”“不死国”之神话传说，渲染神话世界里长生不死之乐，“有员丘山，上有不死树，食之乃寿；亦有赤泉，饮之不老”，不死之民超越生死，与日月星辰相交往的自由生活，亦真亦幻。但诗人所借以表现的，是他在人间世所感受到的美好之物无法长存的深刻失落。而组诗从这一首开始，亦从理想转入现实，从借美丽神话所抒发的对理想政治社会的向往，进入到对晋宋之际某些隐秘的政治历史事件的揭露及对统治者恶行的批判。
玉堂清署春风前，焚香看画皆神仙。画中风物得真意，峰峦隐约披云烟。
大山如龙欲飞去，小山盘盘如虎踞。奔流一道破山来，散作涛声满江树。
远村微茫三两家，古渡无人横断槎。近村茆屋荫榆柳，门前沃土饶桑麻。
别有高亭向洲渚，斜日满帘水禽语。沧波浩浩欲吞天，蜃气昏昏欲成雨。
初疑匡庐山下落星湾，又似洞庭湖上之君山。琼宫贝阙倚霄汉，无乃蓬莱方丈非人间。
我生惯识山中乐，随意云楼与山阁。故乡一别今十年，石洞梅花几开落。
临图忽忆旧游踪，便欲沿溪上丘壑。此身留滞未应归，回首江天云漠漠。
公主作牝鸡，宰相为走狗。抗颜揽大权，历代史无有。
公主号太平，嫁为薛韶妇。睿宗是其兄，武氏是其母。
临淄起义兵，曾与诛韦后。因此录微勋，睿宗待之厚。
权谲有母风，烜赫震朝右。进退百僚时，一言听可否。
宰相六人中，五人出其手。裙带煽雌风，骨肉生谗口。
并欲废太子，事败始缳首。唐代女祸多，后妃居八九。
未有一公主，揽柄专且久。安乐虽淫纵，较此犹居后。
白发久为客，青春忽与归。马冲燕雪尽，心逐塞云飞。
天地飘蓬甚，河桥折柳违。离情堪涕泪，此际倍沾衣。
绵绵江上草，郁郁庭中柯。人生不相知，有如东逝波。
食杏犹苦酸，食梅当若何？衣褐犹苦寒，衣葛寒更多。
岂无千载友，肯听渔樵歌。
