秋黍何离离，驱马登殷墟。孟门与太行，左右相萦纡。
狡童不我好，万乘为独夫。图任惟奸回，亲贤反见疏。
矢心各自靖，揆道岂云殊。埋骨邈千年，庙貌犹古初。
孔圣赞一词，永与天壤俱。
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旧梦江山绕。又何堪、帝王功业，了犹未了。霹雳龙狂云浪黑，一缕花魂飘杳。
方大悟，邪多正少。山有溪清枫叶赤，烧不残、大地青青草。
人易悴，诗难老。
医忙喜接冥鸿报。道飞霞，群贤毕至，短吟长啸。青眼高歌千盅酒。
满座知音皎皎。算今日，大抒怀抱。怨去吹箫狂说剑，板桥霜，莫道君行早。
鸡欲唱，天将晓。
天开泰运廓人文，江海风流喜识君。千里玄鸿翔碧汉，三山彩凤驾红云。
菊松晚色吟坛共，芹藻晴香讲席分。百岁襟期承许与，前修何必慕崔群。
大哉浑沦妙，橐籥自无穷。絪缊一已构，畀付出至公。
灵台本无物，而我处其中。清虚为我体，昭明为我庸。
倏忽入无间，忽来归寂空。既作百骸长，蔚为万世宗。
毋从众形扰，顺适与天通。
高阁逼诸(zhū)天，登临近日边。
晴开万井树，愁看五陵烟。
槛(jiàn)外低秦岭，窗中小渭(wèi)川。
早知清净理，常愿奉金仙。
总持阁高峻直逼云天，登上楼阁好像靠近日边。
晴天俯视，万井之树尽收眼底，五陵烟雾迷茫动人愁思。
凭靠栏杆，看那秦岭低矮；站在窗边，看那渭水细小。
早知佛教教清净之理，希望经常侍奉佛像。
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诸天：天空。
井树：井边之树。
渭川：渭水。
金仙：用金色涂抹的佛像。
写这座高阁的高，诗人用了眺望的视角来写，主要用到了夸张的修辞方法，还加入比喻，对比这样常见的修辞来增加效果。“逼诸天”、“近日边”，这是夸张和比喻，“晴开万井树，愁看五陵烟”，也是夸张，但是在意义上有一种递进，使高阁的形象更具体。“低秦岭”、“小渭川”有夸张地成分但也有对比，拿这样的秦岭渭河来突出总持阁之高。其实在最后的结尾诗人的态度里也有夸张的意思，他当然不会真的为了一座高阁而出家，这里只不过是为了进一步说明这座佛寺古阁的环境清雅视野开阔罢了。全诗其实很有李白式的浪漫，李白的诗句里就常用到夸张的修辞。也就是因为岑参在诗里这样淋漓尽致得专写总持阁之高，所以使作品在整体上有了一种很突出的气势，这样的处理方法在他的诗作里是常见的，这就是前人所说的岑参诗“语奇体峻，意亦造奇”的特色。
黄子风流世绝伦，翩翩江海谪仙人。紫薇开府劳分陕，白马乘春远入秦。
三辅烟花迎使节，五陵讷杰望行尘。丈夫得意应如此，谁笑蹉跎白发新。
积雨夏犹寒，池塘入梦残。一灯思旧事，万里祝平安。
向荷关怀切，其如再会难。悬将清健影，聊作对床观。
五杂俎，侯门戟。往复来，道上檄。不得已，天涯客。
