除目新颁出凤楼，荣看宰邑向清流。莫言虎榜三春客，只博花封百里侯。
天上圣心需抚字，海滨民力困诛求。君家宦业多循吏，会见功名指日收。
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青霄绣斧出郊行，春水楼船压浪平。圣朝王会自江左，才子风流今旧京。
城隅黄柳色转度，湖上碧桃花欲明。正好芳辰无那别，劳劳亭畔不胜情。
尚忆秦廷哭，能令汉业昌。虎符徵使者，龙剑入渔阳。
战伐深推毂，从衡易处囊。急难心转赤，纡画鬓先苍。
日月垂南纪，风云护朔方。七擒收属国，一战扫穷荒。
司马军中拜，金鱼袋里装。宁惟剪荆棘，且为树甘棠。
羽扇妖氛避，穹庐燧色藏。春风眠突骑，暮雨至降王。
女释供边馌，家馀宿亩粮。朅来平准议，谁握度支章。
保障空思尹，秋毫或让桑。主忧偏社稷，公望切岩廊。
饷转千樯月，漕飞万庾霜。牢盆自商贾，盐铁有贤良。
物力江湖细，兵需陆海长。察眉难尽泪，刺骨未论伤。
少府征宁缓，潢池势可当。亦知根本计，何以报明光。
洪乔亦作邮，信陵非一客。半日豫章城，匆匆若遗迹。
含意各未申，我行良独迫。南雁复相催，诗才遽殚索。
明发道西山，低徊碍縢屩。旅次乞膏火，读君渡青阁。
先哲肇渊源，风徽俨畴昔。繄昔神皇季，此道趋靡弱。
山阴初滥觞，扬波自梦泽。后进转慕效，前修恣弹射。
陈诗辨废兴，悲哉忽如酢。大雅未芜没，匡山留孔硕。
王李浣其浓，袁徐益其液。所俟在千秋，时流讵能度。
末学秉微尚，驺发亦同的。托居穷海涯，汲深惭未获。
哲人不可作，堂构幸无斁。中兴属伊始，繁音宜荡涤。
何因附莒邾，与君振标格。
昨日逾五盘，秦栈行始尽。参差蜀山出，罗立千玉笋。
兹峡若积铁，双阙竞隐嶙。井宿照不入，分野恐无准。
数武变一石，奇观递相引。出胯泄云低，剺面罡风紧。
沙颓魂屡惊，磴仄步益窘。侧肩倚绝壁，旁目睨虚牝。
岩窦如蜂窝，昔时驾阑楯。赤岸乃天狱，走险吁可悯。
我行真御风，举足蹑飞隼。畏途作危语，遑恤镂肝肾。
腊尽梅如雪，寻君一杖藜。凭阑沧海近，绕径暮云低。
白版称江左，青莲愧陇西。新春仍结社，花月好招携。
发地结菁茆(máo)，团团抱虚白。
山花落幽户，中有忘机客。
涉有本非取，照空不待析。
万籁俱缘生，窅(yăo)然喧中寂。
心境本同如，鸟飞无遗迹。
选择吉地用青茅盖成禅堂，青山团团围住虚白的建筑。
山花飘落在幽静的门前，忘机的禅客在禅堂端坐。
涉及了有并非有意去取得，观照于空也不用去解析。
天地万籁都有缘而生，喧闹当中也有深深的沉寂。
心与物境本同一而无区别，正像鸟飞不留任何痕迹。
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菁茆：即青茅。虚白：虚白暗指禅堂，堂为环山所抱，意谓心境清静无欲。
忘机：忘机客，谓重巽。
空：照空，针对“有”而感受“有即是空”。照，观照、照见之意。
万籁：各种自然之声响。缘，因缘，梵语尼陀那。佛教以为森罗万象皆由缘而生。窅然：怅然。
心境：境，指心所攀缘处。心、境本同一而无区别。
柳宗元初贬永州，住龙兴寺，曾与和尚交往，探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸，永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽，即巽公，是湛然的再传弟子，与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》，并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《巽公院五咏》作于公元806年（元和元年），写的是龙兴寺里有关事物和景色。这首《禅堂》是组诗的第三首。
《禅堂》与《净土堂》、《曲讲堂》的内容密切相关，写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化，先是描写：“发地结青茆，团团抱虚白。”像是一特写镜头，刻画出“禅堂”的特点：青茅盖成的禅堂，青山团团围住虚白的建筑。然后，由外及内，由物及人，山花飘落在幽静的门前，禅堂中坐着忘机的禅客，突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层，用禅语叙说对佛学的理解：涉及了有并非有意去取得，观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生，喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透，是禅客（诗人）进入禅堂的收获。最后二句：“”表现了空有双亡、心境如一的境界，使诗意得到升华。
楚州五邑口百万，扰静尽系太守公。政由吏人民乃扰，政由太守民气通。
安土乐生善民欲，恶民惟欲与吏同。太守无能不戢吏，精力不给吏乃庸。
两狱百间塞有罪，有耳未闻一日空。晋昌唐公名世后，清风素节为时宗。
五更三点运精思，众人安寝吏计穷。百姓小妄赦不罪，庶几小屈能自致。
五邑来者初亦汇，久而官悚吏皆畏，虽欲呼之亦不至。
乃知狱空空有理，百万无冤无枉吏。来者迎刃无留滞，赦来两狱久无事。
太守政声既如此，廉车旁午目所备。胡不剡章上天子，追风早来促公起，去入省闱或使指。
吏皆欲去民欲留，我祝公去岂同吏，长坂大车程万里。
