人之大伦，君臣父子。笃于君亲，友于昆弟。弃家如遗，弃国如屣。
并弃其身，如蜕泥滓。人怀百金，揆义而使。犹有诺否，背义去已。
如何先生，各执其志。不约而同，如合左契。孤竹之生，首阳之死。
万古清风，噫二人耳。
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遗踪旧是墨台城，景仰高风入圣清。万古君臣存叩马，两人心事遂逃名。
瘦癯亲炙当时貌，顽懦应兴此日情。槛外愁听秋色里，雁行风断别离声。
天畔巍巍吊古台，征衣遥望拂尘埃。荒榛合沓山间路，颓壁阴森雨后苔。
悴貌入来方暂拜，名心相对已潜灰。前途西望寒云起，牢落秋风首重回。
景迟兮开明。
五杂俎，斑斓衣。
往复来，反哺儿。
不获已，为人师。
子真能自在，江海意何如。门掩疏尘吏，心闲阅道书。
古城寒欲雪，远客暮无车。杳杳思前路，谁堪千里馀。
桂香尘处减，练影月前空。
定惑(huò)由关吏，徒嗟(jiē)塞上翁。
征尘里桂香消减，月光下练影成空。
行动定止由关吏，空为塞上翁悲吟。
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桂香：指马饰物的香气。练影：丝质马饰物的形影。
定惑：意含双关，指马的行止，也指人的禅定与迷妄。塞上翁：作者自指，也以善知祸福的塞翁自喻。
在隋末战乱中由陇西贵族建立的唐朝，战马享受到了其他朝代望尘莫及的待遇。唐朝人养马、用马、爱马、赞马，可是，上官仪的这首诗却让读者听到了另一种声音，那是一种低沉的悲吟，他在为马的命运而嗟叹。人们将马饰以名贵的香料、绮丽的锦绣，但这改变不了马受人驾驭的命运。征尘里它的香气全都飘散，夜行时即使衣之以锦绣也毫无意义。从桂香与练影的易消易逝，作者写出荣华富贵毕竟成空。又从马的受人驾驭，表现对不能自主的命运的哀叹。马不知自悲，人为之悲；可世上那些贪求富贵而为命运摆布的人，又有谁为他们而悲呢。在人对马的嗟叹声中，所蕴含的，实际上是觉悟者对未悟者的嗟叹。
野外茅堂不掩扉，堂前风日散晴霏。梨花门巷清明近，春水池塘燕子飞。
每约邻翁同社饮，更从田畯劝农归。明朝我亦寻春去，小试东风白苧衣。
