昔读独行传，范式陈平子。两人未谋面，相期在生死。
今闻嘉业堂，南望翘双趾。谓是古之人，近代宁有此。
谈史薄子元，校书嗣中垒。嵇吕思命驾，老彭欣窃比。
朋友有神交，何嫌千万里。
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鸳鸯飞去潦波平，曾听骊歌忆送行。南浦移舟官树绿，西亭酌酒晚风晴。
异乡春近多新梦，远使书回足旧情。欲识怀君无限意，满城芳树乱啼莺。
残山送夕阳，闪烁少微星。文章报故国，耿耿守遗经。
珍此不朽业，名山发古馨。侧闻兰台彦，编纂未杀青。
哀哉万布衣，幕僚寄伶仃。何如元裕之，独构野史亭。
校书复何如，秋高风扫萚。伪体重别裁，峰矗木摇落。
编摩孝绪录，钩考渔仲略。古者官为师，私人无著作。
汉儒重家法，硁硁循绳削。君家五原守，申左疑铸错。
世界弛文网，墨庄凤鸣铎。定有古先民，罗拜天禄阁。
怀人不可见，名誉重相传。诗酒閒居乐，箕裘令子贤。
莺声茆屋雨，草色暮山烟。惆怅天涯路，吟成倍黯然。
又名:荀巨伯探友
荀(xún)巨伯远看友人疾值胡贼攻郡(jùn)，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。
荀巨伯到远方看望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说：“我如今是快死的人了，你赶快离开吧！”荀巨伯说：“我远道而来看望你，你却要我离开；败坏道义来求生，怎么是我的行为呢？”等到贼兵来了，问荀巨伯说：“大军一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说：“朋友有疾病，(我)不忍心抛下他，宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听后相互说道：“我们这些无义的人，却要攻入这个讲究道义的地方！”于是调动整个军队回去了，全城因而得以保留。
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语：对…说。子：尊称，相当于“您”。去：离开。败义：毁坏道义。岂：难道。既：已经。一：整个。止：停留。委：丢下；舍弃。遂：于是。班军：调回军队，班：撤回。还：回去。并：都。
荀巨伯冒着生命危险也要保护他的病友，是因为他们的友谊建立在道义基础上，这样的友谊，才是君子之交。义气，不会因富贵贫贱或生死祸福而改变立场与做法，义气是为了正当的事情，而主动愿意替别人承担危险，甚至不惜舍弃自我，成全他人的气度，这也是“真”、“诚”的一种体现。一桩舍生取义的义举，不仅救了朋友的性命，更让敌军自惭而退，可见“义”以及道德的强大感化力量。这则故事除了让我们见证到患难见真情的可贵外，荀巨伯在生死关头还能不忘圣贤书所言，而表现出大义凛然的行为，更让我们学习到读书人笃行真理的精神。
从中揭示了一个道理：做人应该讲情意,舍生取义的义举不仅救了他人性命,更是拯救了一座城,乃至一个国家!坚守信义、大义凛然、对友忠诚、舍生取义、重情义、把情意看得比生命还重要。这样的人是我们去尊敬的，也是我们要好好学习的。''我辈无义之人，而入有义之国。"是文章的点睛之笔.
开门觅句。商略闲中趣。城市山林容小住。大好诛茅结宇。
石髓凉沁吟肠。烟霞尽入奚囊。恰伴徐家高士，诗仙近在邻墙。
子春伤足日，况有寝门哀。元伯归全去，无由白马来。
笳箫里巷咽，龟筮墓田开。片石潺湲泪，含悲叙史才。
