重峦俯渭水，碧嶂插遥天。出红扶岭日，入翠贮岩烟。
叠松朝若夜，复岫阙疑全。对此恬千虑，无劳访九仙。
九仙：道家将太清境的仙人分为九等:一上仙、二高仙、三大仙、四玄仙、五天仙、六真仙、七神仙、八灵仙、九至仙，合称九仙。说见(云岌七签)卷三。
诗歌一开篇便透出一股帝王雄霸之气，收束由景入情，面对如此美好河山，哪里还有人生烦恼忧虑？也不必寻访神仙！
全诗写景，终南山在长安附近，首联总写，其山在渭水之畔，重峦叠嶂，直插云天。颔联写远景，运用了倒装的手法，有设问的语气：那红红的，是从山岭上缓缓升起的太阳，那凝翠谷中的是被树染绿的山间雾岚。颈联写近景，那重重叠叠的松树遮住了阳光，使山间的白昼也仿佛是夜里；那一层层的山崖之间似乎没有分界，成为了一个整体。尾联收束发感慨，这座山就足以使人放下纷繁的思绪，而亲近自然，有了仙气，何必再去苦苦追寻求仙路。
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红尘白日长安路，马足车轮不暂闲。唯有茂陵多病客，每来高处望南山。
行台临渭水，隐几对终南。面势殊轩豁，晴光更蔚蓝。
凭高穷陇蜀，设险带崤函。异产饶金石，明堂具槚楠。
韩诗尝竞态，边径独贻惭。累代皇图改，明时圣泽覃。
霜华群物肃，秋气万峰含。独往情何剧，端居意每贪。
烟尘凝远眺，岩谷阻幽探。拟逐仙人住，还从石丈参。
山灵遥谢客，蕙径请回骖。
水满长江减石鳞，故教风雨驻征轮。一经断例归公传，半刺先声动海垠。
轩驾行春荒陇熟，麾旄飏日彩衣新。休论地僻天阶远，兰蕙深山自是芬。
曹公屈指当时辈，天下英雄数使君。
髀肉消来还感泣，争教汉鼎不三分。
雪炷抽寒焰，辰香扫炙尘。谱词分侍女，鬻帖与门人。
边信封黄鼠，乡心想白鳞。卑官与大吏，一种逐蹄轮。
欲知溪流长，百转来越峤。舟行安能极，岚路入斜照。
清景不足娱，昔人岂辞诏。石砚久谁磨，空林闭遗庙。
满眼生机转化钧(jūn)，天工人巧日争新。
预支五百年新意，到了千年又觉陈。
大自然和人类社会不断的运动发展，新事物，新思想层出不穷。
即使能预支五百年的新意作诗，到了一千年又觉得陈旧了。
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化：造化，即大自然。钧：陶瓷匠所用的转轮。
陈：旧的，时间久的。
说明存在决定意识。人们只有用发展的眼光而不是静止的眼光去看事物，才能使自己的思想符合客观实际，写出有时代气息有新意的好诗来。大自然是在不断变化和进步着的，“满眼生机转化钧,天工人巧日争新”这句诗则表达了世界上欣欣向荣，人才辈出的大好景象。
