渭川千亩竹，可比万户侯。
我有筼筜谷，此岂为食谋。
南山与北山，清绝真胜游。
飞泉助萧爽，怪石添清幽。
娱亲自足乐，捧檄良可羞。
日从抱节君，崎岖经林丘。
有酒对尔酌，得句为尔讴。
共结岁寒心，肯学炎凉俦。
笑指亲密友，不独王子猷。
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山亭漠漠冷秋烟，只在悬藤古石边。眼里何曾离好竹，耳中恰似有鸣泉。
稍开僻径通斜月，坐看明河忆去年。巴水正长天正阔，绿杨门外有酤船。
粲粲梅开亦大奇，雪来岂亦妒娥眉。
纷纭八表同昏际，错莫千林欲暗时。
闭户孰能怜我独，冲泥聊复问君诗。
穷冬物色无多许，不付吾曹更与谁。
白虎前峰数尺高，露华萧飒满征袍。只知眼底簿书静，岂意山中车马劳。
石夹雨馀重按辔，草间风动几横刀。通途闻说无多地，踊跃身轻意气豪。
汉谣(yáo)魏什久纷纭，正体无人与细论。
谁是诗中疏凿(záo)手？暂教泾(jīng)渭(wèi)各清浑。
汉谣：指汉乐府民歌。魏什：指建安诗歌。什，《诗经》的雅、颂，以十篇为一卷，称为“什”，后来便以“什”指诗篇。
泾渭各清浑：泾水、渭水一清一浊，合流时清浊分明，泾渭各清浑即指泾渭分明。
这是元好问《论诗三十首》的第一首，表明了他写这组论诗诗的动机、目的和标准。元好问以《诗经》的风雅传统为“正体”，认为汉乐府和建安文学是这一传统的继续，他针对宋金诗坛上的一些弊病和“伪体”盛行、汉魏诗歌传统的淆乱，以“诗中疏凿手”为己任，要在纵览诗歌创作的历史中正本清源，区别正伪，使之泾渭分明，从而廓清诗歌发展的正确方向。
冷气入疮痛，夜来痛如何。疮从公怒生，岂以私恨多。
公怒亦非道，怒消乃天和。古有焕辉句，嵇康闲婆娑。
请君吟啸之，正气庶不讹。
一卮春酒送离歌，花落敬亭芳草多。
欲问归期已深醉，只应孤梦绕关河。
雪山行道不辞辛，车匿空归罗㬋嗔。以此深心奉尘刹，古来方是报恩人。
