夏日红相照，天晴坞自开。
襄阳多稚子，摘赠故人来。
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试问夏祝融，何事苦凭陵。安得金风起天末，大驱凉雨涤炎蒸。
布谷催耕候已深，骄阳未肯化为霖。一年铃阁传斋禁，三月花时负赏心。
空谷灵湫能奋响，丛祠古木已成阴。侏儒饱死浑无计，属耳颓墙听雨音。
促(cù)织甚微细，哀音何动人。
草根吟不稳，床下夜相亲。
久客得无泪，放妻难及晨。
悲丝与急管，感激(jī)异天真。
蟋蟀的叫声十分微细，那哀婉的声音多么动人！
它在寒冷的野外草丛间叫得不畅，移到床下来叫，仿佛与我的心情相同。
唉，久客他乡的我怎能不闻声而泪下？被遗弃的妇女或寡妇也在半夜里难以稳睡到天明。
想那哀切的丝乐和激昂的管乐，也不如这天真的声音如此感人。
参考资料：
1、韩成武张志民．杜甫诗全译：河北人民出版社，1997年10月第1版：285-2862、
促织：又叫蟋蟀，今甘肃天水一带俗称“黑羊”。哀音：哀婉的声音。
稳：安。亲：近。
得：能够。放妻：被遗弃的妇女或寡妇。
丝：弦乐器。管：管乐器。感激：感动，激发。天真：这里指促织没有受礼俗影响自然真切的呜声。
人们常常把呜叫声当作动物的语言，所以听到反复不断的声音，就自然想象到那是在不断地诉说着什么，或要求着什么，把它想象成无休止的倾诉。杜甫在秦州的几个月，正是促织活动的时候。傍晚，清晨，特别是不眠之夜，大约都是在促织的鸣叫声中度过的。诗人久客在外，心情本来就很凄凉，被促织声一激，往往不禁泪下。这首诗，就是诗人当时忧伤感情的真实写照。
起句正面点明促织，以“甚细微”与第二句的“何动人”构成对比，衬托哀音的不同寻常。
三、四句和五、六句，在修辞上构成两对‘‘互文”。就是说：促织在野外草根里、在屋内床底下，总是鸣声不断；而不论在什么地方呜叫，总和不得意的诗人心情是互相接近的。听到它的叫声，长期客居外乡的人不得不流泪，再也无法安睡到天明；被遗弃的妇女或寡妇也在半夜里被哀鸣之声惊醒，陪着促织洒下泪水。这种“互文”格式的使用，用表面上的两层意思抒写了交互着的四层意思，能收到言简意缘的效果，是古代诗词中常用的修辞手法。
最后两句以“悲丝”、“急管”同促织的啼叫相比较，而以促织叫声“天真”、不受礼俗影响作结，把促织的哀音放在任何乐器的演奏无法达到的效果之上，把“哀音何动人”写到了极点，更加烘托出诗人的思乡愁苦之情。
帅领来全蜀，抡魁祗一人。崧高雪山势，清彻锦江津。
旒冕思长策，机衡属老臣。部中方拜赐，天下又回春。
出处无非道，安危系此身。岩赡殊庆快，涂说敢开陈。
圣运重熙久，皇威万里振。勒兵充宇宙，按剑待烟尘。
权术轻三表，韬铃贵五申。招怀及蛮徼，指顾下洮岷。
文诰传荒服，天声压外邻。捷书连岁上，故壤一朝新。
计费千金易，论功百胜频。征衣空杼轴，战骨委荆榛。
水旱乾坤惨，锥刀畎亩贫。人情危欲镇，帝泽壅难均。
幸会公归国，相欢物在钧。华心生草野，和气满枫宸。
士论归依切，风谣祷颂真。嘉谟凭献纳，大事费经纶。
治术关休戚，规模有革因。号寒思挟纩，引哺愿尝珍。
图治虽更化，封侯漫富民。高明深鉴照，密勿定咨询。
悟主言称舜，论兵谕借秦。无为群动悦，不陈四夷宾。
宝鼎千钧重，薰琴九奏纯。放怀留化日，反掌叙彝伦。
邦体还清静，王纲务率循。太平勋业就，寰海被尧仁。
人皆山斗瞻吏部，谁敢文章近左司。君看玉池金鲫句，尽刊腥腐带仙姿。
尚在朝廷记忆中，敢于父命择西东。
触怜家有百岁母，可使人嗤六十翁。
芰制子能华岁晏，莼羹吾亦感秋风。
书成藏向深山里，莫费君王遗所忠。
湍险中回棹，宽平处整骖。
云峰环六六，禅板占三三。
地冷梅枝北，天空雁影南。
真观观自性，危坐读羽龛。
