旅中人远别，河上酒频行。暖日开花信，高风去雁声。
庭闱甘菽水，魏阙望瑶琼。应答诗惭拙，犹能慰别情。
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留都拜表焕奎文，帝座森严列宿分。光射琉璃围剑戟，翠开雉尾袅炉薰。
迂愚思献千秋鉴，圣节祥符五色云。独有乌台台上客，宜从规阙效忠勤。
山近觉寒早，草堂霜(shuāng)气晴。
树凋(diāo)窗有日，池满水无声。
果落见猿过，叶干闻鹿行。
素琴机虑(lǜ)静，空伴夜泉清。
近靠山边觉得寒气来得特别早，晴空下的草堂笼罩着一片霜气。
树叶凋零了，窗边还有阳光照着；池塘满了，水依然没有声音。
树上的果实成熟落下，叶子也干枯了，因此看见猿猴在林中走过，也听得见鹿行的声音。
弹着素琴心情恬淡平静，到夜里只有潺潺清泉声相伴。
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堂：茅草盖的堂屋。旧时文人常以“草堂”名其所居，以标风操之高雅。
树凋：树叶凋落。
叶干：叶子干枯。
素琴：不加装饰的琴。机虑：犹思虑。静：一作“息”。
此诗是借对山居气候景物的描写，反映诗人恬澹自适的心境，而以早秋为一篇着色重点。
秋天刚到，山家便觉爽气袭人。报晴的霜讯，也从每天凌晨得知，这就是“城市尚余三伏热，秋光先到野人家”的山居气候特征。首联以早寒和霜晴写山居早秋的生活感觉，有空中作画之妙。颔联拈出“树凋窗有日，池满水无声”人们常见的景物，写成妙手偶得的佳句，可见诗人静观事物，善于摄取的艺术本领。即歌德所说：“诗人的本领，在于他有足够的智慧，能从惯见的事物中看出引人入胜的侧面。”（《歌德对话录》）前半两联是对山居早秋特有的气候和景物作了客观描写，为下面两联的主观反应作铺衬。交代了气候和景物的变迁，颈联便就眼前户外闻见的动物行动作出主观的判断。“果落”、“叶干”都是秋天山中的实景，而从果落可推见到猿过，叶干闻知鹿行，可见这儿山深人少，猿鹿才会从容大胆地昼夜出来觅食，山居环境的寥落寂静，便可了然。用的正是前人“鸟鸣山更幽”的以动衬静的写作手法。由此引发居静自乐的闲适心情。尾联抒写在如此幽静绝尘的山林里，诗人手弄素琴，随着琴曲的旋律，满怀的私心杂念完全平静下来，这时透明的心境，伴随户外夜泉的清音，进入一种纯净空明的理想境界，深深领略到早秋山居清心旷怀的恬泊情趣。主观情志和客观自然融为一体，不但净化了诗人的心灵，同时也使读者接受一次山水自然的陶冶。
五言聊赠别，二妙送将归。立马然萁敏，争锋啮镞机。
日将秋共晚，人与雁俱飞。去住加餐饭，新霜点客衣。
桃李成尘莺未老，梧桐未落蛩已多。杜门高卧作閒计，挟策读书如懒何。
颇遭褦襶惊午梦，正坐热行官不呵。柯山大隐羲皇上，清风一榻无经过。
吕叟年八十，皤然持钓钩。意在静天下，岂唯食营丘。
师臣有家法，小白犹尊周。日暮驻征策，爱兹清渭流。
行计又匆匆，投西一短篷。
上河平岸水，暮雨打头风。
得饭已昏后，无眠到夜中。
哦诗欠佳句，为报古岩翁。
早叶初莺，晚风孤蝶，幽思何限。檐角萦云，阶痕积雨，一夜苔生遍。玉窗闲掩，瑶琴慵理，寂寞水沈烟断。消无言、春归无觅处，卷帘见双飞燕。
风亭泉石，烟林薇蕨，梦绕旧时曾见。江上闲鸥，心盟犹在，分得眠沙半。引觞浮月，飞谈卷雾，莫管愁深欢浅。起来倚阑干，拾得残红一片。
