星星白发，劝尔一杯酒。谁不知，壮盛后当衰朽。何劳一茎两茎，插标鬓右。
蜉蝣何夭，冥灵何寿。臭腐神奇，迭为居首。相传交股国，东有不死民。
吾将解吾舣，卜吾里，傲杀人间碌碌，等闲糠秕。任尔白如菅茅，黑如秬秠。
我只不对镜、不临水，本为愁中生，何事苦添愁。夜游秉烛无须问，莫使樽空惜杖头。
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袨(xuàn)服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。
长衫我亦何为者，也在游人笑语中。
元宵节时，到处都能碰到女人们穿着盛装，化着美好的妆容来看灯；小孩子们则在街道上欢闹着。
我这个穿朴素长衫的读书人做什么呢？也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。
参考资料：
1、费振刚．元好问暨金人诗传（上）：吉林人民出版社，2005：113
2、严敬群，章斯予．中国传统节日诗词荟萃：金盾出版社，2011.05：59
3、邱芬．节日诗词：黄山书社，2012.06：58
4、柯孔标．古诗文名句分类手册：浙江文艺出版社，2011.07：76
袨服：盛服，艳服，漂亮的衣服。华妆：华贵的妆容。着处：到处。闹：玩耍嬉闹。
长衫：读书人多穿着长衫。何为：为何，做什么。
开头两句写京都元夕的热闹场面，"袨服华妆"，写出了游人们穿着鲜明华丽，”六街灯火“写出了大街小巷到处在舞弄着花灯的景象，前两句用元夕日，街上的人们的装束和举动反衬了汴京一派繁华、升平的气象，也为下文诗人这个穿着长衫的读书人都外出游玩，沉醉在游人的欢声笑语，抒发情感作铺垫。
而三句一转，用“长衫”对“炫服华妆”，写到自己竟然也随游人追欢逐乐。一个隐晦的发问，包含着辛酸的自嘲，严峻的自责，同时也是对前面所铺叙的场景的否定。表现了诗人对此时金朝的偏安处境的嘲讽，也表达了对繁华背后危机的担忧。
此诗展现了游人在元宵节游玩的景象，写出了元夕夜的盛世繁华，手法上，用乐景抒哀愤之情，长衫和炫服华妆的对比，含蓄动人，意味深长。
冉冉春烟山半昏，远林荒草际斜曛。人家几点望中见，鸡犬数声何处闻。
不奈客愁惊晚岁，空馀诗思入行云。青松影下归来路，野寺对床还醉醺。
小榼二升酒，新簟六尺床。能来夜话否，池畔欲秋凉。
词林盛事久相仍，师席逢君喜不胜。文望斗高人正仰，诲言珍重我先承。
清班白玉墀头地，旧业青藜杖里灯。同是感恩思效日，直从乡榜记宾兴。
良禽在高树，对语时关关。携朋坐其下，片云南山还。
来去人无心，动静物自间。浩然春已暮，窗前绿不删。
闭户空参曹洞禅，从人嗔劝乐吾便。诗题满眼浑无字，那对先生万斛泉。
策第仍为邑，於公未足论。
眼中无佛国，户外即韩门。
道大功非细，人亡德则存。
四风寄双泪，吹到秀峰原。
