心地安平晓梦长,忽闻鱼鼓动修廊。
披衣起坐清羸甚,想像云堂缹粥香。
猜你喜欢
虚窗寂寂夜三更,灯敛残光避月明。
老嬾只贪春睡美,媿闻童子诵经声。
枕前发尽千般愿,要休且待青山烂。水面上秤锤浮,直待黄河彻底枯。
白日参(shēn)辰(chén)现,北斗回南面。休即未能休,且待三更见日头。
参辰:星宿名。参星在西方,辰星(即商星)在东方,晚间此出彼灭,不能并见;白天一同隐没,更难觅得。北斗:星座名,以位置在北、形状如斗而得名。即:同“则”。
它没有文人词深婉曲折的风致和含蓄蕴藉的神韵。从写法上的铺排、衬字的运用、表意的泼辣直露看,似元曲。但又无元曲的圆熟流丽、挥洒曲折。然而它却激动人心,千古不衰。
原因在于主人以忠贞热烈的感情激发的想象和这种想象的感染力。词中的想象多样而新奇。主人公一连想到六种自然景物和非现实现象。青山、水面、黄河、参辰、北斗、日头,这些是习见的,并不奇。但经浪漫主义的想象之后,立刻变得引人入胜了。这些奇想反复表达了主人公的愿望,使人感到分明有一种“理”在:真正的爱情不一定是已经长久不分的,而是希望天长地久的。如果没有这种希望,整日厮守也徒然,有这种希望,即使天涯海角甚至人间天上的分离也美满。在主人公的眼中,爱情与山河同在,与日月共存。夸张地强调了爱情永固,但又不觉得过分,读者只为主人公崇高的感情而激动。相形之下,那些不严肃的爱情观是多么暗淡、空虚和渺小。由羡慕进而想到主人公如此之情是怎样产生的。
尽管因素多种,依现在的理解,最重要的是它有充实的内容。但词中却只字未提,明快而又耐人寻味。诗中的想象是广阔大胆的。由大地到天空是其想象的空间,由山河到星日是其想象的对象。以宇宙间最雄伟的景物来烘托爱情,敢于把爱的生命与永恒的宇宙并提,形成一种奇妙的类比推理:青山不会烂,水面浮不起秤锤,黄河不会枯竭,参星和辰星不会在白天出现,北斗不会回到南天,半夜不会升起太阳,爱情不会中断。这样的类推也可说是理不通而情通,无理而妙。诗中提到的自然现象都遵循一个共同的规律,存在于天地之间,根据人们的经验,这规律是万古不变的。词中主人公正是依据这些自然现象与爱情理想在时间上的相似点,进行想象的。但未从正面写,却将爱的中止与这些规律的改变联系起来让前者发生在后者之后,由于后者是不会实现的,前者就不会发生。爱情永存的愿望被表现得十分生动有力,体现了从反面写与从正面写的不同效果。对可能出现的意外的担心,是更深的爱。愿其长久和害怕失去虽然意思相近,但后者对于对象的珍爱远胜前者,往往是精神上难以缺少的。诗中的奇伟想象正是由这深情所激发,而想象又使感情表达得更真挚、明朗、坚定、感人。
玉盘之错碧琅玕,冰浆雪粒椀茗寒。一歠浑释不可见,精迷意夺沉其欢。
相逢臭味惟之子,咀嚼敷腴得如此。问道应探象冈元,负笈直走千馀里。
师今缀秩蓬莱班,子归连水复连山。虞廷苞凤含章舞,五色葳蕤定可攀。
惠持游蜀久,策杖欲西还。共别此宵月,独归何处山。
对鸥沙草畔,洗足野云间。知有玄晖会,斋心受八关。
涧瀍风雨会,殽函天地区。河山灵气有迁换,一一拱北开皇都。
皇都险扼居庸麓,不断华夷山矗矗。八圣经营巩帝图,三犁扫涤维坤轴。
形胜曾标天府雄,烟花复道画图中。势压九龙丹地迥,云中千雉禁城重。
中天阊阖开宫扇,承露□茎霄汉见。凌风却月斗嶙峋,建章鳷鹊巃崽观。
太液池边白玉堤,蓬莱阙上紫金泥。浴天巨浸疑通汉,耀日层楼为祝釐。
长安甲第干霞起,四术九衢乎若水。朝闻珂佩接西清,夕听歌钟喧北里。
道旁无复酒人悲,碣石徒传拥帚台。击壤应多尧市曲,和歌时出柏梁裁。
吾闻都邑四方极,升平繁侈穷物力。纵赋长杨讽几何,高髻之谣良可则。
京华春色日边舒,蔀屋遐陬岂尽如。愿辟九重明四目,不使人间有向隅。
漠漠复溶溶,乘春任所从。映林初展叶,触石未成峰。
旭日消寒翠,晴烟点净容。霏微将似灭,深浅又如重。
薄彩临溪散,轻阴带雨浓。空馀负樵者,岭上自相逢。
无菊底须愁,桂花香正幽。与诸君、且筑糟邱。不记昨宵重九节,风雨里,怕登楼。
半醉睨吴钩,吾生行且休。任古来、割据孙刘。龙额岸头浑不羡,偏只爱,内黄侯。