满意故山林壑美,天教佚老吾庐。醇风还记我生初。
鸡豚喧社叟,幡鼓乐灵媭。
一觉黄粱犹未熟,眼前百鬼千狐。漫惊东野隘天衢。
有山焚介子,无地著潜夫。
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酒渴思茶交午饭,沈烟闲拨钗梁。小梅花盒教添香。
填词浑已懒,何况脱衣裳。
才把梦儿牢捉住,无端又著思量。十分情愿是回肠。
欲抛抛不得,敧枕数鸳鸯。
诗界千年靡(mí)靡风,兵魂销尽国魂空。
集中什九从军乐,亘古男儿一放翁。
靡靡:柔弱不振。
什九:十分之九。亘古:从古代到现在。
梁启超的《读陆放翁集》作于他一八九九年戊戌变法失败后出走日本期间,写的是读陆游诗集引起的感慨。这里所选的是其中一首。
诗的前两句从大处着笔,指出千百年来诗坛柔弱不振的总趋势。在这种柔媚纤弱的风气笼罩之下,那种刚健雄直的战斗性和勇于为国家献身的精神也消亡了。所谓「兵魂销尽国魂空」是「靡靡风」最突出的表现。作者格外强调这一点,乃在为下两句蓄势,抹倒「诗界千年」,正是为了突出一人。「集中十九从军乐」指诗题给出的《陆放翁集》。在「兵魂销尽国魂空」的「千年」诗界,唯有陆游的诗集里,十分之九都是抒写卫国从军的渴望和欢慰的。所以末句「亘古男儿一放翁」,使足笔力推崇陆游是从古至今的诗人中一个真正的男子汉。诗末梁启超自注云:「中国诗家无不言从军苦者,惟放翁则慕为国殇,至老不衰」,将诗意说得就更明确了。全诗写得极为概括凝练,雄直警策,这些都表现为「诗界千年」同「一放翁」的艺术对比所显示出的鲜明性。
梁启超格外推崇爱国主义和为国而战的「尚武精神」,他认为「中国人无尚武精神」,表现在诗里,则所谓「诗界千年靡靡风」,因而他倡导「诗界革命」,欲改造文学,振作民气,达到救国拯民的目的。这首诗可说是其发自心声之作。
思悲翁,凤凰安宿阿阁中。夺我美人,思悲翁。凤凰飞上天,枭子拉沓随转蓬。
狗逐狡兔走,取尔枭子食枭母。
系艇松陵道,天空候雁过。晚山云影薄,秋水月明多。
客路凭舟楫,人烟近薜萝。苍茫芦荻外,鸥鹭满晴莎。
头白书林二十年,印章今领晋山川。
紫参可掘宜包贡,青铁无多莫铸钱。
劝课农桑诚有道,折冲樽俎不临边。
要知使者功多少,看取春郊处处田。
多感京河李丈人,童蒙受教便书绅。文章至竟无功业,
名宦由来致苦辛。皎日还应知守道,平生自信解甘贫。
孤单所得皆逾分,归种敷溪一亩春。
盘礴崎岖力不任,遐方风景变鸣禽。舟浮湖面波澜阔,马憩山腰涧壑深。
千里晓烟炊紫葛,一春寒雾锁青林。纷纷寇盗何时静,龚遂登车是好音。