诗人爱闲散，官罢亦无忧。钓渚梦前夜，山衙吟几秋。
临江别蛮吏，过岭问吴舟。相伴有钱起，归闲登虎邱。
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蓬莱海中云，太行天下脊。相去万馀里，可望不可即。
君骑学骝马，捧檄来夙昔。焉知冀北材，绊此江南役。
肃肃冰霜姿，翩翩水云迹。三载职巡逻，公馀目经籍。
我老厚交契，相过惟咫尺。平生诗酒怀，公田足香秫。
朱楼俯官道，向水光的皪。开帘见青山，徙倚生悦怿。
海氛忽凭陵，蒙冲肆攻击。弓开新月弯，剑倚秋空碧。
跋涉洪涛中，归语心戚戚。惟喜山谷间，穿窬自宁息。
花村犬生氂，民庶安种植。解龟及初秋，荐剡已腾陟。
大初助褒词，宪府终见辟。双溪风月清，往矣无愧色。
仪式著宏纲，临事须谨饬。
春池水暖鱼自乐，翠岭竹静鸟知还。
莫言叠石小风景，卷帘看尽铜官山。
老僧道机熟，默语心皆寂。
去岁别舂(chōng)陵，沿流此投迹。
室空无侍者，巾屦(jù)唯挂壁。
一饭不愿馀，跏(jīa)趺(fū)便终夕。
风窗疏竹响，露井寒松滴。
偶地即安居，满庭芳草积。
老和尚精通释氏道义，整天默默不语而心神宁静。
据说是去年离开舂陵，沿着潇水投奔零陵。
居室简陋没有侍者，只有毛巾鞋子挂在壁屛。
用餐时一粒饭都不肯剩存，饭后盘腿而坐直至太阳西沉。
窗外风吹稀疏的竹枝沙沙作响，井边的老松上清露泠泠。
适合的地方就是安居的场所，庭院青悠悠芳草芬馨。
参考资料：
1、王国安．柳宗元诗笺释．上海：上海古籍出版社，2008：200-203
机：关键、要点。
舂陵：地名，在今湖南宁远县柏家坪。
屦：用麻、葛等制成的鞋。
跏趺：佛教徒结跏趺坐的略称，双足交迭而坐，是佛教中修禅者的坐法。
偶：谐合。
这是一首酬赠诗，诗中描述了这样一位老和尚：他生性喜静，沉于佛事，佛理精熟，生活简朴，令人肃然起敬。全诗语言明白晓畅，内容单一。
全诗可分为三节，前四句是第一节，概括介绍老和尚，一“熟”一“默”，形象地刻画出了老和尚内外特点。中四句为第二节，以白描手法，反映了老和尚节俭的生活。后四句为第三节，写庭院环境，衬托老和尚不凡的修养。全诗结构匀称合理。
此诗在写法上运用衬托手法。先写老僧话少心静，再写居室空荡，生活简朴，环境天然，意在衬托“长老”内在的充实以及对佛道的精熟。在此诗第三节以生活环境的自然幽雅来衬托主人的涵养。另外，此诗所布的“虚白”，如长老的家世如何，缘何而投空门，乃至姓名法号等等，读者都不得而知。诗人有意将此谈化，恰恰突显了中心内容，使“熟”字成为此诗的诗眼。把读者的目光引向了长者对佛的热情与虔诚，“长者”就像是为“佛”而生，为之痴迷，愿为之倾尽生命的坚定执著的信使，是一名地道的全身心投入的“浮屠”。
柳宗元的赠诗答诗，一般都是写给好友亲朋的。像此诗这样写给既非亲故、又无深交的一般僧侣，是少之又少。这就反映出诗人对老和尚的敬慕以及贬谪生活的孤独寂寞之情。此诗不仅表现了诗人对长老的敬仰与羡慕，同时也反映出诗人当时旧痛欲罢不能的心境。
天然岩壑怪，官况此中閒。
台阁人烟上，阑干树影间。
引泉归月沼，分菊上秋山，
咫尺神仙洞，听笙忘却还。
天台不是登长道。浑如弱水烟波渺。楼上指归程。春风无限情。
石桥书不到。雁阵横空杳。愁绪比遥峰。依依千万重。
同寻六和寺，去旁苍崖行。峥嵘石林气，㶁㶁流水鸣。
见此俗虑减，入门心更清。盘空到窈窕，小憩山前亭。
天晴修竹外，飒有风雨声。僧云金鱼池，近日秋雨足。
馀波落清壁，散作雪色瀑。徐兴视其流，登高穿屈曲。
忽逢白练飞，碎点溅珠玉。清泠振毛发，潇洒荡心腹。
金鱼在何处，演漾戏平陆。鳞鬣老愈黄，点漆作双目。
忆为儿童时，尝剧此池旁。闻人说金鱼，已谓百岁强。
今踰二十年，僧死草木荒。此鱼尚无恙，纤质不改常。
谓鱼非灵物，安得擅久长。四海波浪高，三江网罗密。
长鲸丧明珠，幽暗无白日。我疑龙变化，就此溪中逸。
纷纶乾坤争，浩荡风霆出。何如守一泓，无得亦无失。
庭院沈沈春昼长，云窗懒绣双鸳鸯。阳台昨夜隔云雨，体弱不胜罗锦裳。
残妆满面朝慵洗，侍儿枕上刚扶起。粉郎薄倖恋青楼，画出春山为谁媚。
满庭香雾湿空濛，花气薰人眼欲矇。深掩兰房下筠箔，背面伤春双泪落。
