天监仁皇德，惟时岳降神。
英资备文武，贤业富经纶。
梦頰求岩野，于畋载渭滨。
三朝瞻上宰，四海入洪钧。
谟烈重光启，枢衡万化新。
珪璋扶日月，剑履上星辰。
述职分东陕，宣威震北垠。
长城万里远，奠枕四夷宾。
自昔登储后，惟公秉国均。
川河赖舟楫，霜雪儿松筠。
阊阖朝黄道，云龙对紫宸。
忠勋藏庙祏，异礼冠臣邻。
风雨王城会，烟花洛苑春。
麾幢近泉石，衮绣出埃尘。
照社祥光盛，充闾庆旦臻。
御炉熏黼黻，天厩辍麒麟。
帝念深元老，邦基属柄臣。
公虽慕前哲，天欲觉斯民。
左右萧何手，安危晋国身。
济时归寿域，遐算等灵椿。
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洛中四老会同甲，太岁俱生丙午年。
我亦联翩七十八，惜无一客伴华颠。
四汉储宫定不倾，可能园绮胜良平。举朝公将无全策，借请闲人羽翼成。
全台风景记分明，往事高谈四座惊。破敌宛然成老将，论文依旧是书生。
寒云落日还家梦，白发丹诚报国情。悔不从军同借箸，让君沧海著威名。
烟深水阔，音信无由达。唯有碧天云外月，偏照悬(xuán)悬离别。
尽日感事伤怀，愁眉似锁难开。夜夜长留半被，待君魂(hún)梦归来。
无边烟水把你我隔开，些须音信早巳断绝。唯有碧天云边明月，偏照着我俩遥遥的离别。
整天感怀往事伤心，愁眉象铁锁难以打开。夜夜留着半边锦被，等待你的梦魂归来。
参考资料：
1、夏征农等．《辞海》（缩印本）．上海：上海辞书出版社，2000年：第1525页
2、俞陛云等．《唐五代两宋词选释》．上海：上海古籍出版社，2011年：第3-5页
清平乐：原为唐教坊曲名，取用汉乐府“清乐”、“平乐”这两个乐调而命名。后用作词牌。悬悬：遥远。
尽日：整天。被：棉被。待：等候，逗留，迟延。
《清平乐》“词语浅薄”，甚而疑为后人伪托。这首词表面上抒写了一位思妇离别之苦，实际上通过女主人公的内心描写，塑造出一位热情、大胆，对生活充满加烈追求的可爱的妇女形象。诗人借梦中相聚，一方面把不合理的社会现实赤裸裸的地暴露出来，另一方面也表达出了对思妇的这种不可扼杀的爱情的歌颂和赞美。
上阕用环境衬托写愁苦心情。“烟深水阔”，音信也无；碧天明月，乐景哀情，一个“偏”字，迁愁于月，烦心之至，愁苦之至。“转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。”（苏轼《水调歌头·明月几时有》）正与此同。窦娥临刑，怨地怨天，都是怨极的表现。“唯有碧天云外月，偏照悬悬离别。”唯碧天云边明月，偏照着我俩遥遥的离别。“悬悬”惦记昼夜悬悬思恋。
下阕用表情行动写愁苦与盼归。“愁眉似锁难开”是表情、心情；“夜夜长留半被，待君梦魂归来。”是行动，是切盼，更是痴情。难得词人奇思异想，把思妇情思写得深而再深。迁愁怨于明月，留半被待魂归，奇想幽深，构成此词的特色艺术。“夜夜长留半被”，晚上孤独等候，睡了留着半边锦被。“待君魂梦归来”，希望在入睡的梦灵魂相遇。直接抒发了思妇的愁苦和思念，百转千回。
香销连理带，尘覆合欢杯。懒卧相思枕，愁吟起夜来。
白帽何来坐我斋，衣裳片片是云裁。便同云水千峰去，也做神仙两月来。
世路可终无活水，乡山元旧傍天台。相逢眉宇居然别，莫怪山中伴侣猜。
披褐便归休，登临底用愁。楼空偏爱月，山瘦不胜秋。
二水城根合，孤云天际浮。倚阑千古意，鸿影去悠悠。
