夜梦乘轻舟，挂席浮天池。天池亦何有，涛澜靡津涯。
中有三神山，楼观何巍巍。晶荧白玉阙，彩错黄金旗。
紫皇遣天风，下吹仙人衣。仙人不知名，人言是安期。
我欲就与语，弱水隔渺瀰。鼓枻方少前，风动辄去之。
仙人不得见，遥睇忍言归。愿言哀劬劳，举手援尘姿。
探囊得灵丹，往往分刀圭。使我生羽翼，桑榆增暮辉。
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牺象荐清庙，馀材弃沟中。二者虽甚远，残生其实同。
人当贵其身，岂复论穷通。宁为原上草，一寸摇春风。
雨气倏无际，翛然生夕阴。春萍缘水碧，城树得烟深。
偶会濠濮意，非无江海心。方舟何处所，愁绝坐难任。
宝奁开处，嫦娥应识，愁眉春绽。自怜瘦损秋风面。
浑不是、寻常见。
韶光几度阴晴换。剩幽兰相伴。任人间、老尽芳菲，万种只恁湘波远。
大梁七百始，天监三元初。圣功澄宇县，帝德总车书。
熙熙亿兆臣，其志皆欢愉。
春风有时恶，春风有时好。人竞逐春风，却被春风恼。
人间望晴雨，长若物所隔。
亏成间十五，嘉谷信多厄。
假手方寸丹，诚与炉烟升。
风伯龃龉之，不容彻九清。
玄云起西北，似副祈萗意。
惊飚鏖晚空，汛洒第末势。
寄声主雨神，云车盍小留。
咄嗟泽枯槁，为人消殷忧。
辅帝凝太和，系子一引手。
如昔五三代，济时须圣偶。
诗坛我贱工，康庄自途穷。
眩旋向良乐，并御天闲龙。
凤皇集南岳，徘(pái)徊(huái)孤竹根。
于心有不厌，奋翅凌紫氛(fēn)。
岂不常勤苦？羞与黄雀群。
何时当来仪？将须圣明君。
凤凰在南岳集结，他们在枯败的竹林处徘徊不前。
我的心不气馁，奋力的展翅凌驾于高空之上。
我岂能不常常刻苦学习努力练习，我把和黄雀为伍当作耻辱。
什么时候才有杰出人物的降临，就要等到我面见君主。
参考资料：
1、邵阳市第一中学网.赠从弟·其三
凤皇：即凤凰。
厌：通“餍（yàn）”，满足的意思。紫氛：高空，云霄。
黄雀：比喻俗士或以闲散自适者。
来仪：谓凤凰来舞而有容仪，古人以为瑞应。
这首诗咏的是“凤凰”。凤凰是传说中的“神鸟”（《说文》），生长在南方“丹穴山”中。《大戴礼记》说它是“羽虫”之“长”，所以栖、食也与凡鸟不同：“非梧桐不栖，非练实不食”（《诗经·大雅·卷阿》郑玄笺）。这就是此诗开头所说的“凤凰集南岳，徘徊孤竹根”之意。诗人之歌咏凤凰，不仅因为它有此神奇的习性，更瞩意于它那绝世高蹈的怀抱:“于心有不厌(足)，奋翅凌紫氛。”——它根本鄙弃“鸟为食亡”之俗，不满足于“竹实”之食，而要奋展巨翼，掠过九霄的紫霞，高远地飞翔！后一句以凤凰凌空“奋翅”的动态形象，表现它绝世超俗的高远之志，运笔劲健，富于阳刚之美。读过庄子《逍遥游》和宋玉《对楚王问》的人都记得，当鹍鹏、凤凰“抟扶摇而上者九万里”之际，“学鸠”、鷃鸟之辈曾以其井蛙之见，对它们加以无知的嘲问。宋玉因此有“凤皇上击九千里，绝云霓、负苍天，翱翔乎杳冥之上。夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉”之语，将这类斗筲之辈一笔骂倒。诗人大约正有感于此，所以接着两句便借凤凰之口，对无知之辈的嘲问，作出了声震云天的回答：“岂不常勤苦，羞与黄雀群！”意谓：正是为了不与世俗之辈同流合污，我才不避勤苦、投入搏击风云的斗争生涯的呵！诗人仰望云空、激动不已，不禁又悠然神往地追问一句：“那么，你究竟什么时候才能归来？”凤凰的回答干脆利落：“将须圣明君”。意谓：到了明君临世的时候，我就将万里来归！这四句抒写凤凰之志，诗人将其置于“奋翅凌紫氛”之后，便造出了一种高天传音的雄奇境界。绝世高蹈的凤鸟，正凌空远去，万里云天却还隆隆地回荡着它那高傲的鸣叫，这壮怀是书写在高天白云之上的呵！
