瞻彼萱草，植于北堂。怡颜养志，嘉乐允臧。我思古人，百顺是将。
循省内■，寝食靡遑。心之忧矣，曷其能忘。
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瞻彼萱草，其叶四垂。顾諟晤对，秩秩其仪。我思古人，跬步弗遗。
先意承志，念兹在兹。不见是图，毋敢斁斯。
瞻彼萱草，灼灼其华。兄弟具在，宜尔室家。孙曾嬉戏，慈颜孔嘉。
和德致祥，善庆讵涯。天伦至乐，大行何加。
瞻彼萱草，维其时矣。朝跻于西，邈难及矣。维日不足，心乎忧矣。
迟迟春晖，云何报矣。终身之思，曷维其已。悠悠我心，以告吾子。
九月匈奴杀边将，汉军全没(mò)辽水上。
万里无人收白骨，家家城下招魂葬(zàng)。
妇人依倚(yǐ)子与夫，同居贫贱心亦舒。
夫死战场子在腹，妾身虽存如昼(zhòu)烛。
在秋风萧瑟的凄寒九月，匈奴兵再次侵扰边塞，屠杀边地将领。
汉军伤亡惨重，全部丧生在辽水边境。由于万里之外白骨无人收，所以家家只能都在城下招魂安葬他们。
征妇曾经设想与丈夫、儿子共同生活，即使贫贱却舒心。
如今丈夫死在战场上，今后谁才是她的依靠？肚子里的遗孤生下来怎样哺育？虽然还活着但就像白天的蜡烛那样暗淡无光，生活毫无希望。
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没：覆没、被消灭。
招魂葬：民间为死于他乡的亲人举行的招魂仪式。用死者生前的衣冠代替死者入葬。
依倚：依赖、依靠。同居：与丈夫、儿子共同生活在一起。
昼烛：白天的蜡烛，意为暗淡无光，没用处。
在古典诗词中，良人从军、征妇哀怨是一大习见题材。张籍《征妇怨》却翻出新意，以其摧心呕血、深至沉痛而卓然不群，享誉后世。此诗虽是小诗，但谋篇布局转折多变。由群哭场面转至独哀镜头，以大衬小。又以向往转至现实，以乐衬哀。大小相形、哀乐相辅、正衬反衬、盘旋作势。结构之针线绵密、起伏曲折，对哀情的表达起了烘托渲染作用。
野石层层立翠螺，幽篁苍树晚烟多。梦回浑作江南看，满壁秋声落涧阿。
东去沧溟百里馀，沿江潮信到吾庐。
就中家在蓬山下，一日堪凭两寄书。
雪净山容改，风回野意新。草根清漠漠，沙尾碧鳞鳞。
有客推门版，呼童整角巾。风流杨柳似，一噱散千颦。
