风人重离别，行道犹迟迟。宋玉哀登山，临水送将归。
伊此往昔事，言之以增悲。叹我与嵇生，倏忽将永离。
俯察渊鱼游，仰观双鸟飞。厉翼太清中，徘徊于丹池。
钦哉得其所，令我心独违。言别在斯须，惄焉如朝饥。
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吾无佐世才，时俗所不量。归我北山阿，逍遥以倡佯。
同气自相求，虎啸谷风凉。惟予与嵇生，未面分好章。
古人美倾盖，方此何不臧。援筝执鸣琴，携手游空房。
栖迟衡门下，何愿于姬姜。予心好永年，年永怀乐康。
我友不斯卒，改计适他方。严车感发日，翻然将高翔。
离别在旦夕，惆怅以增伤。
离别自古有，人非比目鱼。君子不怀土，岂更得安居。
四海皆兄弟，何患无彼姝。严穴隐传说，空谷纳白驹。
方各以类聚，物亦以群殊。所在有智贤，何忧不此如。
所贵身名存，功烈在简书。岁时易过历，日月忽其除。
勖哉乎嵇生，敬德在慎躯。
曹刘坐啸虎生风，四海无人角两雄。
可惜并州刘越石，不教横槊建安中。
这首诗反映了元好问推崇建安诗人刘琨的具有雄浑刚健风骨之美的诗歌。他首推曹植和建安七子之一的刘桢为诗中“两雄”，以“坐啸虎生风”形象地比喻他们的诗歌风格雄壮似虎。曹、刘是建安风骨的杰出代表，钟嵘评曹植的诗“其源出于国风，骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群”，评刘桢“其源出于古诗。仗气爱奇，动多振艳，真骨凌霜，高风跨俗”。标举曹刘，实际上是标举了他们所代表的内容充实、慷慨刚健、风清骨俊的建安文学的优良传统。
西晋诗人刘琨，被认为“雅壮而多风”（《文心雕龙·才略》），“言壮而情骇”（《文心雕龙·体性》），有“清拔之气”（《诗品》）。元好问推出刘琨，正是从其可比建安诸子的慷慨悲壮，梗概多气的艺术风格着眼的。
徜徉杖屦啸林丘，白发萧萧七十秋。令子初承闻喜宴，仙翁应梦采真游。
西湖谁咏寒梅月，剡曲空遗夜雪舟。惆怅涌金门外路，斜阳原上重回头。
眼前非复旧青徐，千载琅琊有故居。歌舞漫悲漳水雀，风云犹忆汉江鱼。
隆中未竟生前略，箧里空藏去后书。不尽英雄满襟泪，为君凭吊重踟蹰。
轻风吹暖试单衣，花引游人入翠微。石路曲盘溪水绿，春虫无数马头飞。
结伴越江江可怜，荔枝齐掷孝廉船。侬家不省将离曲，尚欲留欢歌采莲。
