行行异沂海，依依别路歧。水苔随缆聚，岸柳拂舟垂。
石菌生悬叶，江槎流卧枝。烛尽悲宵去，酒满惜将离。
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杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？
杨柳青青，枝叶垂到了地上。杨花漫漫，在空中纷乱地飞舞。
送别的时候眼里的柳条折尽，杨花飞绝。请问远行的人什么时候回来呢？
参考资料：
1、古诗文网经典传承志愿小组．方相氏译注，作者邮箱：1572076419@qq.com
著地：碰到地。漫漫：遍布貌。搅：《说文》：乱也。
借问：敬词，请问。
这首出自隋朝的《送别》，其作者已无法考证，然而诗中借柳抒发的那份恋恋不舍的心境，却流传至今。据说，折柳送别的风俗始于汉代。古人赠柳，寓意有二：一是柳树速长，角它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂，而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵；二是柳与“留”谐音，折柳相赠有“挽留”之意。而我们今天从诗歌中所看到的用“柳”来表现离情别绪的诗句，要早于这种“习俗”。
柳条折尽了杨花也已飞尽,借问一声远行的人什么时候回来呢
注:古人常折杨柳枝表送别
也有一种说法认为此时表面是送别诗实际表达的是对隋朝灭亡的诅咒,因为隋炀帝姓杨。
这又另一种解释：
末两句写春已归去而人未归来。折柳，本意在赠别；今柳条折尽，则意味着离别已久，睹旧物而怀远人。飞花，本意指春暮；今杨花飞尽，则意味着春归已久，觉行人反不如春之知情。末句直扣题旨，问夫归否；说明她已忧思满怀，情渴似火，故似火山熔岩迸涌而出。其气度韵味，自不寻常。
唯有一字书，寄之南飞雁。
东风柳线长，送郎上河梁。未尽樽前酒，妾泪已千行。
不愁书难寄，但恐鬓将霜。望怀白首约，江上早归航。
首出崔嵬占上游，迥存浓翠向荆州。
空闻别有回山力，却见长江曲尺流。
南有溪山谁可托，须拥旌麾日边落。无政人向溪山愁，公徒追索情如酬。
有政人向溪山醉，鼓吹寻幽闹如市。七闽山水世所议，尤喜延平得高致。
山光水色秋意清，月华剑气空体明。双流既往却再顾，五龙虽奋还相迎。
断云天北列寸碧，中有仙人骑鹤行。仙人岩前万人聚，金碧下瞰天津横。
霁色还空影高下，蓬莱幻化俄顷生。太原使君未下车，公论已许程与吴。
独游才刃安能拘，发遣万事归玄无。洗眼待看乡老书，使君政事当起予。
年丰讼少民已苏，两税竞了谁无襦。万户有酒钱足酤，飘飘帘下吹笙竽。
山水图中声色活，大小从公四园阔。飒飒山风吹夕照，想见颓然使君笑。
南来莫使诗筒少，慰我尘劳空扰扰。
编绝不加新，于今十二春。
绿窗重展目，静几勿生尘。
岂爱吾庐日，终将道者亲。
莫嫌同刺字，漫灭看难真。
红拂萧稍紫麟尾，夜半蒙羞见君子。佳人绝代失相知，越国粗豪一何鄙。
天造草昧兮臣择君，幽愤结遏兮女求士。卷衣杖策趋军门，末路英雄傥如此。
兰心夭娇含风云，莫歌行露嘲文君。
