和风杂美气，下有真人游。壮矣荀文若，贤哉陈太丘。
今则兰台聚，万古信为俦。任君本达识，张子复清修。
既有绝尘到，复见黄中刘。
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兽生文蔚，凤亦五色。绚彩火然，岂由画饰。猗欤若人，不扶自直。
数仞难窥，万顷谁测。
四教必修，九德斯备。往行前言，多识罔匮。一见口传，暂闻心记。
生知之敏，昔餐今至。
艺不兼游，择其从善。苞罗载籍，绝妙虫篆。该综名实，宪章朝典。
不体良才，孰营心辩。
在昔未遘，乃眷伊人。余未倒屣，先枉清尘。顾惭菲薄，徒招好仁。
倾盖已旧，久敬弥亲。
范张交好，升堂拜母。亦蒙吾贤，此眷之厚。恩犹弟兄，义实朋友。
岂云德招，信兹善诱。
欣遇以来，四载斯日。运谢如流，时焉岁聿。月次既穷，星回已毕。
玄象昼昏，明庶晓疾。
妍拙不齐，方员各取。子登王朝，为代规矩。余栖一丘，卧痾静处。
同尽性分，殊涂嘿语。
得于神遇，相忘道术。若水之淡，乃同胶漆。岂寄呴濡，方申绸密。
在心为志，非诗奚述。
高高秋月明，北照辽阳城。塞迥光初满，风多晕更生。征人望乡思，战马闻鼙惊。朔风悲边草，胡沙暗虏营。霜凝匣中剑，风惫原上旌。早晚谒金阙，不闻刁斗声。
君寻腾空子，应到碧山家。
水舂云母碓，风扫石楠花。
若爱幽居好，相邀弄紫霞。
多君相门女，学道爱神仙。
素手掬青霭，罗衣曳紫烟。
一往屏风叠，乘鸾着玉鞭。
老婆去寻李林甫的女儿——道士李腾空，应该去她在庐山上的茅庐。
她正在用水舂提炼云母以炼丹药，茅庐傍边一定还种有石楠花。
你如果喜爱她的幽静居处，就不妨住下，与她一道修炼。
贤妻是宰相的后代，也喜欢学道修炼神仙术。
洁白的纤手掬弄青霭，绣花的衣裳飘曳紫烟。
你一到庐山屏风叠，就可以手摇白玉鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。
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着玉鞭：一作“不着鞭”。
李白从世俗的喧嚷中走出，来到山碧林翠的庐山屏风叠。“水舂云母碓，风扫石楠花”，就是一幅精美的山水画，将行程添上几番神秘，几番秀气。诗人情感由豪放变成和缓，表现出“万物皆出于机，皆入于机”的从自然而来，返归自然的艺术心态。所以他毫不晦隐地写道：“若恋幽居好，相邀弄紫霞。”
李腾空是唐相李林甫之女，她才智超人，又极有姿色。然而她不慕荣华富贵，却痴心学道，自京都长安来庐山隐居，过着清苦的生活，说明唐代朝野崇尚道家风气之浓。“素手掬青霭，罗衣曳紫烟”，寥寥数笔点化出一位心地纯白、无浊秽之气的相门女子具备的不为世俗情欲所沦丧的本性和清静的道士形象。一个人如果对世欲荣利无所追求，其归宿最好就是“一往屏风叠，乘鸾着玉鞭”。李白的妻子也是相门之后，因此也有人认为第二首“多君相门女”指的是李白的妻子。李白夫妻与李腾空一样，所企慕的就是“青莺子千岁，而千岁化桃子”（关尹子《釜》）的与世无争，长生不老的仙界生活，并以“知其不可奈何而安之若命”（庄子《人间世》）定为自己的处世态度。
高人游息处，与此曲池连。密树才春后，深山在目前。
远峰初绝雨，片石欲生烟。数有僧来宿，应缘静好禅。
修尾峨冠蜀锦裁，飘流应自玉关来。
间窥水鉴精神出，静刷金华羽翼开。
野思未饶鷼洒落，羁栖聊与雁低回。
不因久在司空馆，平日谁怜五客才。
仙槎北上几时还，帝阙高悬霄汉间。黄帕共瞻新使节，皂囊犹记旧朝班。
天开阊阖箕星晓，日近蓬莱紫气殷。遥想彤墀嵩祝后，将因献纳对龙颜。
不须白粲备晨炊，乳酪羊酥塞北奇。泥土炕床银瓮酒，佳人椎髻语侏离。
