夹道疏槐出老根，高甍巨桷压山原。
宫前遗老来相问，今是开元几叶孙。
猜你喜欢
纯阳实久亢，云汉乃昭回。临河沈璧玉，夹道画龙媒。
离光初绕电，震气始乘雷。海童还碣石，神女向阳台。
云逐鱼鳞起，渠随龙骨开。崩沙杂水去，卧树拥槎来。
嘉苗双合颖，熟稻再含胎。属此欣膏露，逢君摛掞才。
愧乏琼将玖，无酬美且偲。
纯阳实久亢。
云汉乃昭回。
临河沉璧玉。
夹道画龙媒。
离光初绕电。
震气始乘雷。
海童还碣石。
神女向阳台。
云逐鱼鳞起。
渠随龙骨开。
崩沙杂水去。
卧树拥槎来。
嘉苗双合颖。
熟稻再含胎。
属此欣膏露。
逢君摛掞才。
愧乏琼将玖。
无酬美且偲。
南岳配朱鸟，秩礼自百王。
欻吸领地灵，鸿洞半炎方。
邦家用祀典，在德非馨香。
巡守何寂寥，有虞今则亡。
洎吾隘世网，行迈越潇湘。
渴日绝壁出，漾舟清光旁。
祝融五峰尊，峰峰次低昂。
紫盖独不朝，争长嶪相望。
恭闻魏夫人，群仙夹翱翔。
有时五峰气，散风如飞霜。
牵迫限修途，未暇杖崇冈。
归来觊命驾，沐浴休玉堂。
三叹问府主，曷以赞我皇。
牲璧忍衰俗，神其思降祥。
传说南岳有朱雀，从百代以前的帝王开始，就有为岳分上下之礼。
在大半广阔的南方之地祀岳时，迅速吸取天地灵气。
朝廷对衡山施以祭祀之典，但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
巡视地方祭祀南岳，何等寂寥，当年的先人已早离去。
我身受世俗的法礼教德的阻碍，现在终于越潇湘，来到衡山了。
我终日或游走于山崖峻岭中，或在泛起清光的河上泛舟。
祝融山极为高耸，山顶似乎直触低处的昴星。
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下，似与华山争高。
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
有时群峰顶上的气候，刮起的风像飞霜一样。
走长途的时间很紧，没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。
登完山后，希望立即下山，到休玉堂去洗澡。
多次和郡守对话，问他这怎会有这样雄伟的衡山？这不得不咏赞我皇了。
祭祀用的玉忍耐世间之俗，而用于祭祀，但神会因此而降福人间的。
参考资料：
1、马雅涵·《望岳》三首新释译考究·广西民联教育研究院·2007
咏衡山的《望岳》写于作者晚暮之年，首尾抒发议论，中间写景叙事。“南岳配朱鸟，秩礼自百王。欻吸领地灵，鸿洞半炎方”几句写历代帝王皆设职官崇礼衡山。“在德非馨香”句，寓有讽喻之意，以微婉之词道出，劝勉君主要以德治国。九、十两句，作者叙自己因世乱所驱投奔南国，所以有望岳的机会。接下来自“渴日绝壁出”至“散风如飞霜”写衡山景色，乃全篇中心所在。最后以祀岳之意作结，呼应起笔“秩礼”。而“曷以赞我皇”一句，杜甫爱国之心，强烈地洋溢于字里行间。这首《望岳》通篇皆流露着作者忠君爱国的情怀，即使飘泊江湖，仍是关心朝政，无日或忘。
弧矢能天授，诗书德日新。
中兴扶汉祚，内禅赞尧仁。
镂玉三朝庆，涂椒四世亲。
乘云今不返，垂白泣遗民。
深山宜避暑，门户映岚光。夏木荫溪路，昼云埋石床。
心源澄道静，衣葛蘸泉凉。算得红尘里，谁知此兴长。
岳德在雄厚，后山峭且幽。得泉石华活，触石松枝蟉。
冠岩结精庐，盘磴承岑楼。上有万古峡，滃然不断流。
云液可
苍官森古鬣，此君挺刚节。
中有调鼎姿，独立傲霜雪。
