损神终日谈虚空，不必归命于胎中。我神不西亦不东，
烟收云散何濛濛。尝令体如微微风，绵绵不断道自冲。
世人逢一不逢一，一回存想一回出。只知一切望一切，
不觉一日损一日。劝君修真复识真，世上道人多忤人，
披图醮录益乱神。此法那能坚此身，心田自有灵地珍。
惜哉自有不自亲，明真汩没随埃尘。
猜你喜欢
窘步相仍死不前，唱醻无复见前贤。
纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜。
窘步相仍：窘步，迈步迫促。相仍，相沿袭。这里指以诗唱和酬答时次韵诗受到别人诗韵脚的束缚，不能自由表抒己意。古人有用诗歌相互酬答唱和的传统。起初，和诗时只要和意即可，和诗的体式、韵脚都不用顾虑。但是后来，却发展为和诗必须用所和之诗的韵，这称为和韵。和韵有同韵与次韵之分，同韵，是韵同而前后次序不同；次韵，是韵同且前后次序也相同。这种方法源于元白，皮日修、陆龟蒙也这样写，到了宋代苏轼、黄庭坚后，和韵次韵盛行，成为诗的一种体式。
这首诗是批评诗歌酬唱中的和韵风气。由于这种次韵酬唱的诗往往受到原诗韵脚的拘束和词义的限制，使作者不能自由地抒发自己的心迹，反要俯仰随人，窘步相仍，因此，元好问对这种诗风给予了辛辣讽刺，指出其“亦可怜”。要求诗人应该象庾信那样“纵横自有凌云笔”，大胆自由抒发自己地真性情，不要做随在别人后面的亦步亦趋的可怜虫。
一水中流两岸山，满船明月只身还。故人问我来何处，笑指衡云天际间。
平生已作老蓝川，晚意贤关道可传。一篑未容当百涨，独将斯事著馀篇。
环潭澄晓色，叠嶂照秋影。幽致欣所逢，纷虑自兹屏。
暑云结雨殊蒸郁，骑马天街尘土沕。汗渍巾冠溜墨珠，两目昏眵睛忽忽。
入门下马意歘纾，一派清风偶飘拂。豁然自喜方自疑，短轴碧笺僮捧出。
开卷知为清叟诗，濯热蠲烦一何疾。清叟之诗豪且丽，笔力滂葩少俦匹。
上篇首吟东府西壁之画竹，彷佛龙孙见奇质。继言手植湘川斑，一一琅玕露萧瑟。
次篇追忆钱塘西湖之荷花，十里红香梦难必。形容摸写极纤妙，造物无心为之屈。
繄余何幸并获观，冰饮玉壶清澈骨。须臾狂霔轰雷车，至宝似难安陋室。
欲还却记古人言，在处护藏宜有物。且摅鄙思酢所贻，无以续貂还见诘。
远上毗卢阁，崇高望不稀。关山仍此地，城阙自斜晖。
羽檄流星过，行营万马围。渔阳暮色至，引领翠华归。
放勋结茅茨，神禹卑宫室。吁嗟古圣人，安居保终吉。
奈何秦汉来，万邦困据拮。山林穷斧斤，门户罄丹漆。
阿房未及成，建章亦以毕。雕镌竞淫巧，回首竟萧瑟。
夜眠庸几何，小轩取容膝。睡美五更钟，晓窗踏红日。
