云关须早筑，基趾要坚牢。栽竹行教密，穿池岸欲高。
乘春移菡萏，带雪觅萧椮。更向关门外，疏泉斩乱蒿。
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堂成今六载，上雨复旁风。逐急添茅盖，连忙毕土功。
桂林何日秀，兰径几时通。并筑双台子，东山接水筒。
庄舍宜先立，山楹却渐营。泉疏药圃润，堰起石池清。
早印荒田契，仍标别户名。想应频检校，祇恐欠方兄。
戍楼西北请泉山，十载干戈暑又寒。红锦飘来枫树醉，黄金废尽菊花残。
故园橙橘小春闹，圣席圆汤冬至闲。剑戟百磨岩石裂，骅骝群饮泽泉乾。
雪花散杂梅花媚，白水前为墨水餐。河腹冰坚防虏骑，边陲雨涷弊征鞍。
水窗向北因风寒，密垒开东得月看。迭起寒鸡犹未唱，铜壶先滴五更阑。
长风万里困南图，游子天涯望眼枯。愧我出山成小草，怜君远道忆文芜。
清江渡口听鸿雁，明月楼中唱鹧鸪。稍待青春堪作伴，何须雨雪问征途。
白盖微云一径深．东峰弟子远相寻。
苍苔路熟僧归寺，红叶声干鹿在林。
高阁清香生静境，夜堂疏磬(qìng)发禅心。
自从紫桂岩前别，不见南能直到今。
白盖微云一径深，东峰弟子远相寻。自云绕山山路幽深，禅门弟子远来相寻。
僧熟路踏苍苔归寺，鹿在林踩红叶有声。
高阁燃清香生静境，夜堂鸣疏磬发禅心。
自从紫桂岩前告别，不见南能直到如今。
参考资料：
1、蒋述卓《禅诗三百首赏析》（广西师范大学出版社），2003年3月第1版，第113页
白盖微云一径深，东峰弟子远相寻。东峰弟子：犹言东山弟子，即禅门弟子。禅宗四祖道信、五祖弘忍俱住黄梅东山，引接学人，故称东山法门。
南能：指禅宗南宗惠能六祖。
温飞卿本出身名门，又颇有才气，但由于他恃才逞气，喜讥刺权贵又不受羁束，一生坎坷，漂泊潦倒。在他的一生中，喜与禅僧来往，诗集中有不少这类诗作。温庭筠曾任襄阳巡官，并曾在江淮一带长期游处，使他颇受南宗禅的影响。在广东罗定县西南有云际山，该诗中所写之云际寺或坐落于该山之上。云际寺里有一位僧人，温庭筠以前曾结识过。分手之后，这位僧人回到了云际寺。或许是两人有深契，这次，温庭筠以一名禅门弟子的身份远远地寻他而来。尽管他已走了很远的路程、尽管他已爬了很高的山峰，但眼前的一幅幅美丽淡雅而又含蕴深远的图画，使他耳目一新、精神为之一振。苍苔上本没有路，但寺僧熟悉这里的一切，他踏着苍苔归去。落叶本是无声，但由于山林静谧，小鹿嬉闹踏着落叶发出了“沙沙”响声。这两个细节写出了寺僧、小鹿在这座寂静的山林里的自在。以一种自然的融洽为背景，作者写禅僧的参禅生涯：燃起清香、鸣起疏磬，由此而进入清静的禅境。见到这一切，作者不由将久不见面的这位南方禅师比作惠能。不过，该诗所写的是温庭筠这位才子眼中的禅僧，他与南宗慧能的禅风是有区别的。
秦山渭水尚悠悠，如何草树迷宫阙。
繁华朱翠尽东流，唯有望楼对明月。
乾坤徒羡橘中宽，不道人间各自欢。滚滚缁尘犀角带，盈盈秋水虎胎冠。
希音数慰逃空寂，孤梦虚教绕广寒。南国浮云殊未定，石桥长并晚鸿看。
