江夏无双乃吾宗，同舍颇似王安丰。
能浇茗椀湔祓我，风袂欲挹浮丘翁。
吾宗落笔赏幽事，秋月下照澄江空。
家山鹰爪是小草，敢与好赐云龙同。
不嫌水厄幸来辱，寒泉汤鼎听松风，夜堂朱墨小灯笼。
惜无纤纤来捧椀，惟倚新诗可传本。
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日出而作，日入而息。
凿井而饮，耕田而食。
帝力于我何有哉！
太阳出来就去耕作田地，太阳落山就回家去休息。
凿一眼井就可以有水喝，种出庄稼就不会饿肚皮。
这样的日子有何不自在，谁还去羡慕帝王的权力。
参考资料：
1、毓明笠．中学生古典诗词赏读金典．北京市：中国言实出版社，2011年：14页．
2、师纶选．历代咏史诗五百首．广州市：华南理工大学出版社，2010年：4页．
3、余建忠．中国古代名诗词译赏．昆明市：云南大学出版社，2011年：1-2页．
作：劳动。息：休息。
帝力句：一说为”帝何德与我哉“。帝力：尧帝的力量。何有：有什么（影响）。如果是”何德“，那就是有什么（恩惠）。
击壤歌是一首淳朴的民谣。据《帝王世纪》记载：“帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌。”这位八九十岁的老人所歌的歌词就是：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？”也就是我们今天所看到的《击壤歌》。
这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世，人们过着无忧无虑的生活，太阳出来就开始干活，太阳落下就回家休息，开凿井泉就有水饮，耕种田地就有饭吃……这反映了农耕文化的显著特点，是劳动人民自食其力的生活的真实写照。
对于这首歌谣的最后一句，“帝力于我何有哉”，“帝力”历来有两种解释。一种认为指“帝王的力量”，也就是说，人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的，而君王对此并没有什么作用，歌者反问：帝王的力量对我来说又有什么作用呢？当然，如此闲适安康的生活，并不是真的与帝王一点儿关系都没有，因此也有评论云：“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕，调便流逸。”另一种解释是把“帝力”解释为“天帝的力量”，从而突出了此歌谣反对“天命论”的色彩，歌者感叹：老天爷对我来说有什么用呢？
不管持哪一种解释，这首民歌的主题都是赞颂劳动，藐视“帝力”。
《击壤歌》也许是中国歌曲之祖。清人沈德潜《古诗源》注释说：“帝尧以前，近于荒渺。虽有《皇娥》、《白帝》二歌，系王嘉伪撰，其事近诬。故以《击壤歌》为始。”
山风猎猎酿寒威，林下山僧见亦稀。
怪得题诗无俗语，十年肝鬲湛清辉。
三五明月满，四七灵宿繁。清夜美行游，置酒西苑园。
华池滥轻波，芙蓉一何鲜。飞盖拂流景，随风自潺湲。
主人延贵客，竟席列豪贤。弦歌彻中堂，羽爵腾我前。
微音喟有和，甘醪发芳颜。乐哉殊复乐，君岂不俱然。
晚追春色出东门，有约还过载酒园。兴入花前同不浅，杯从诗思与俱烦。
全消数局浮更永，赖有馀音止座喧。此际忙閒因底事，醉醒以外欲何言。
湖山迎客棹，触目总宜诗。
回首蓬莱近，平生汗漫期。
衰年得奇观，往事属怀思。
何日鸱夷去，扁舟共翠眉。
郡斋寥落夜无眠，纸帐青灯思悄然。不是今生惜今夕，却缘明日是明年。
气结旌旗惨不舒，将军遗恨此荒墟。三分割据功谁并，百战河山绩已虚。
义报曹公辞魏得，心轻陆竖计吴疏。至今剟剑留危石，劲雨凌风立自如。
