银台曾奋涂归笔,我亦留花批逆鳞。
早共裂麻沮裴相,晚某负耒作滕民。
儿斑衣从双旌贵,母绣帘迎万户春。
方拥皇华荒大国,误他多少借留人。
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不惟婆嫂咸嗟惜,学语儿知此母贤。
味薄居常喜蔬食,心慈劝勿用蒲鞭。
若非腾上天宫里,必是迎归海岸边。
九十老农来祖奠,眼枯不觉亦潸然。
五里滩头风欲平,张帆举棹觉船轻。柔橹不施停却棹,是船行。
满眼风波多闪灼,看山却似走来迎。子细看山山不动,是船行。
这是一首反映船夫水上生活的抒情小词,它写的是狂风过后船夫们驾驶帆船前进的情景和心情。
词一开头就说”五里滩头风欲平,张帆举棹觉船轻”。五里滩,是这条河上的一个地名,“头”是方位词,它说明船已开到五里滩上了。帆船是需要借助风力的,乘风破浪,船走得更快。但这种风必须是顺风。如果吹来的风是旋风,或逆风,那就不但不能帮助帆船前进,而且还会带来危险,所以是不能张帆的。在五里滩以前,船夫们遇到的显然不是顺风。他们经过一场和狂风恶浪的搏斗以后,观察到风势将要平息,也就是“风欲平”了,就马上扯起帆来。在这个当儿,大家虽然还在继续举棹摇般,却产生了“觉船轻”的感觉。“棹”,桨板,举棹就是打桨板。既然风力可以代替人力,何必还要打桨摇橹呢,于是,便“柔橹不施停却棹”吧。在文学作品中常把橹称为柔橹,以形容橹的得心应手。橹的外形有点儿象桨,安在船梢或船旁,用人摇动,它会象鱼的尾和鳍一样,通过拨水,产主推动力。“施”,使用。写到这里,船夫们的轻松愉快的感情,一下就传达出来了。
在紧张的劳动过程中,是没有空闲时间来欣赏船外的美景的,但在劳动之余,船夫们不仅轻松,而且欢快,词的下片就是通过看山看水反映了他们的心情。“满眼风波多闪灼,看山却似走来迎。”“闪灼”,形容水光闪动的样子。狂风过后,乌云也散开了,上文说“风欲平”,是还有些风,所以河里的波浪涌起,波光粼粼。这时两岸的山呐,看上去挺有趣过的,它们似乎很好客,正在急急忙忙地迎面走过来欢迎大家。但是,山是不会走动的。子细(仔细)看看,山确实没有动啊。那么,这是怎么一回事呢?哦,那不过是因为船走得快,使得坐在船上的人产生一种“走来迎”的感觉罢了。
词的上片和下片的末尾都用“是船行”作结束,它不仅起一个叙述作用,而且还象船夫的劳动号子的和声一样,余音袅袅[niǎo],久久回荡在青山绿水之间。
轩辕丘畔矢欹斜,望尽群山隐翠华。却喜九隆归日御,谁从三保访星槎。
愿同笮马扶车辇,欲傍旄牛听鼓笳。清酒一钟拚倒醉,恰如衙探杏园花。
桂岭梅花欲争发,融水幕宾来访别。
可怜疋马犯霜风,吟遍梅花更吟雪。
我如病蚕已三眠,作茧不就黏壁乾。
君如云表秋健鹘,政好搏扶整羽翰。
中书落笔看给札,皈时过我聊投辖。
君不见昔日庐陵欧阳崇国公,没时孤子方婴童。
荒坟宿草六十载,荣光忽照重泉中。又不见道隆处士生长元之季,爵禄簪缨徒有志。
宁知身后际承平,名位一朝因子贵。泷冈阡上多松筠,白龙潭里波粼粼。
穹碑文字泣神鬼,紫诰龙凤蟠丝纶。世间父母谁无子,荣耀如斯能有几。
行路无情也动心,魂魄有知宁不喜。虽得死者荣,还为生者悲。
万钟五鼎不迨养,季路空怀负米时。百年岁月奔如马,我亦人间孤露者。
同病相怜情最真,赋就新诗泪如泻。
攘攘谁逃死,黄泉不独君。
官书载考,五举擅多文。
异日辽东鹤,当年冀北群。
承家知有子,翮就看摩云。
眉秀瞳青却少容,精神强健几如公。
相逢细雨开篱菊,自愧繁霜满鬓蓬。
谈道远追西域祖,题诗今得少陵翁。
锋车北去归何日,且愿从容一笑同。