春说吾去留靡定，又云君醉醒难知。
即愁醉里逃而去，不道先生有醒时。
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青皇日与青春狎，酒星夜劝青皇洽。斜抱金乌日观歌，倒骑玉鳌天柱压。
下视九合一何狭，斗柄为锄箕为锸，杨柳万树天河插。
风吹新叶落人间，织女为我裁春祫。着来与尔上崆峒，何人不讶苍龙甲。
黄宫阳气几潜伸，玉管吹灰适报春。天子只知农事重，躬耕端的为吾民。
初喜明良合，旋伤道命孤。世应摧直道，天亦丧醇儒。
正色居朝著，昌言备庙谟。常羞持禄位，未拟保身躯。
仗马方钳结，成乌自毕逋。群嗔杨震戆，翻笑马光迂。
白日高难照，青蝇点欲污。尸犹思指佞，瞑岂为怜吴。
定论中朝在，遗哀南国殊。衔恩遍倪耄，会哭尽生徒。
岘首碑宜勒，桐乡祀不诬。瓣香曾愿托，北望泪苏苏。
剑水东流去，茫茫尽可家。江春渔有信，岸碧草无涯。
砧捣波中月，橹摇烟外霞。此生漂已惯，何必问桑麻。
清溪流过碧山头，空水澄(chéng)鲜一色秋。
隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。
清澈的溪水流过碧绿的山头，悬空一泻而下，澄清的水与蓝天在月色的映照下构成了一副空明澄澈的秋景画卷。
这秋色把人世间隔在三十里之外，空中是悠闲自在的白云，山上是悠闲自在的红叶。幽静的秋色是多么令人陶醉啊！
参考资料：
1、乔万民．千家诗·千字文·三字经·百家姓：天津古籍出版社，2004：53-54
2、张鸣．宋诗选：人民文学出版社，2004：435
3、刘永生．宋诗选：天津古籍出版社，1997：307
清溪：清澈的溪水。碧山头：碧绿的山头。指山上树木葱茏、苍翠欲滴。空水：指夜空和溪中的流水。澄鲜：明净、清新的样子。一色秋：指夜空和在融融月色中流动的溪水像秋色一样明朗、澄清。
三十：非确数，只是写其远隔人世，写其幽深。红尘，佛教徒把人间称为红尘。此泛指人世间。悠悠：悠闲自在的样子。
“”前两句借水中的倒影写景。这两句诗实际上化用了谢灵运《登江中孤屿》中“云日相辉映，空水共澄鲜”两句诗的意境。因为清溪不可能流过碧山头，所流过的只能是碧山头在水中的倒影。清亮的溪水绕着碧绿的青山，缓缓流来，碧蓝的天空倒映于水中，是那样澄明、纯洁，两者融为一色，浑然一体。如果没有天地间弥漫着皎洁、明亮的月光，诗人就不能在秋夜中欣赏水之清，山之碧，水之澄鲜了。
“”后两句即景抒怀。诗人在静观秋光月色之中油然而生出一丝超尘脱俗、悠然自得之物外心境。“白云”、“红叶”，既是带有象征意义的幻像，又是诗人在秋月下所见的山林实景。从象征意义上说，这“白云”的任意漂游，“红叶”的飘逸自得，更是诗人悠闲清静心境的真实写照。
作品题为“秋月”，而笔墨却始终集中在写秋月笼罩下的山间小溪上，这就是构思的独到之处。碧绿的山头，碧蓝澄静的夜空，悠悠飘荡的云朵，飘逸洒脱的枫叶，这些都是围绕着缓缓流淌的小溪而写的，但是却无一不浸染着明亮、柔和的月光。全篇无一笔写月，却又处处见月，可谓大家手笔。
千载渊明翁，谁谓不知道。闲赋责子诗，调戏乃娱老。
杜陵盖自况，亦岂恨枯槁。壶觞清浊共，适意无丑好。
归来五柳宅，守我不贪宝。长啸天地间，独立万物表。
浪迹遍齐州，曾从剑侠游。
尚嫌秦政臭，肯要郅支头。
客礼朝三殿，儿嬉弄五侯。
吾犹看不破，何况道家流。
