不烦营筑便成台，自有青松不用栽。
只道先生忙更懒，也须一日一回来。
猜你喜欢
先生无劓何须补，上到乘成尽放怀。
松树尚堪驱使在，为公一一捧诗牌。
只须独立领秋光，何用安排石鼓双。
平揖青原未为差，更於竹外见长江。
芳草碧。又是一番春色。独倚阑干珠泪滴。不知罗袖湿。
·欲寄天涯消息。为问归鸿可的。只恐天涯流落客。归鸿他不识。
山近觉寒早，草堂霜(shuāng)气晴。
树凋(diāo)窗有日，池满水无声。
果落见猿过，叶干闻鹿行。
素琴机虑(lǜ)静，空伴夜泉清。
近靠山边觉得寒气来得特别早，晴空下的草堂笼罩着一片霜气。
树叶凋零了，窗边还有阳光照着；池塘满了，水依然没有声音。
树上的果实成熟落下，叶子也干枯了，因此看见猿猴在林中走过，也听得见鹿行的声音。
弹着素琴心情恬淡平静，到夜里只有潺潺清泉声相伴。
译赏内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。
堂：茅草盖的堂屋。旧时文人常以“草堂”名其所居，以标风操之高雅。
树凋：树叶凋落。
叶干：叶子干枯。
素琴：不加装饰的琴。机虑：犹思虑。静：一作“息”。
此诗是借对山居气候景物的描写，反映诗人恬澹自适的心境，而以早秋为一篇着色重点。
秋天刚到，山家便觉爽气袭人。报晴的霜讯，也从每天凌晨得知，这就是“城市尚余三伏热，秋光先到野人家”的山居气候特征。首联以早寒和霜晴写山居早秋的生活感觉，有空中作画之妙。颔联拈出“树凋窗有日，池满水无声”人们常见的景物，写成妙手偶得的佳句，可见诗人静观事物，善于摄取的艺术本领。即歌德所说：“诗人的本领，在于他有足够的智慧，能从惯见的事物中看出引人入胜的侧面。”（《歌德对话录》）前半两联是对山居早秋特有的气候和景物作了客观描写，为下面两联的主观反应作铺衬。交代了气候和景物的变迁，颈联便就眼前户外闻见的动物行动作出主观的判断。“果落”、“叶干”都是秋天山中的实景，而从果落可推见到猿过，叶干闻知鹿行，可见这儿山深人少，猿鹿才会从容大胆地昼夜出来觅食，山居环境的寥落寂静，便可了然。用的正是前人“鸟鸣山更幽”的以动衬静的写作手法。由此引发居静自乐的闲适心情。尾联抒写在如此幽静绝尘的山林里，诗人手弄素琴，随着琴曲的旋律，满怀的私心杂念完全平静下来，这时透明的心境，伴随户外夜泉的清音，进入一种纯净空明的理想境界，深深领略到早秋山居清心旷怀的恬泊情趣。主观情志和客观自然融为一体，不但净化了诗人的心灵，同时也使读者接受一次山水自然的陶冶。
开门百卉扬青春，槛外桃花肥似人。老山山态素非媚，远插十里涵丰神。
深林读书留易久，袷衣已净行路尘。流观物理足异趣，忽令藏府为鲜新。
晓莺试歌燕交舞，迄晚不识怒与嗔。古贤得力傥在是，芬吐四照胥天真。
东皇侍史旧知我，盈怀淑气澹可亲。黄冠种树日初暖，阳阿晞发其无伦。
青春欲尽时，鸟啼花乱飞。
共起思乡恨，君归吾未归。
临分重执手，老泪泾荷衣。
天授嘉符帝祖宫，仙枝产秀福来崇。金茎对峙灵根固，云朵交升圣泽通。
法驾留观知锡羡，从臣称庆未辞穷。诗人只解歌行苇，宁识君王造化功。
