轵井夫人风义远，阜陵丞相典刑存。
妇言初不逾闺壶，家法尤先下里门。
命服六珈宜大国，送车千乘忽寒原。
暮年无复升堂拜，草就埋辞一断魂。
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归心正似三春草。试著莱衣小。橘怀几日向翁开。怀祖已瞋(chēn)文度、不归来。
禅心已断人间爱。只有平交在。笑论瓜葛一枰(píng)同。看取灵光新赋、有家风。
马中玉探母归心如三月春草之盛，像老莱子著小儿衣以取悦父母一样孝敬父亲；像三国吴人陆绩六岁见袁术时，悄悄怀揣三枚橘子，欲归送母亲；又像晋人王坦之不速归探父怀祖，父亲便要瞪眼发怒了。
我心境清静澄明，已无七情六欲，不像马中玉那样执著于人间情爱了。只有平昔之交，不论什么纠葛亲友关系都一视同仁。看一下《灵光》新赋，颇有马中玉的诗书传家风范。
参考资料：
1、朱靖华，饶学刚，王文龙编著,苏轼词新释辑评（下册）,中国书店,,第1112-1114页2、（北宋）苏轼（南宋）李清照等著,宋词精编,中州古籍出版社,第130页
三春草：意谓探望母亲的归心如春草越来越盛。橘怀：用陆绩怀橘故事来比喻马中玉孝敬父母。瞋：瞪眼发怒。
禅心已断人同爱：意谓自己心境清静澄明，已无七情六欲，不像马中玉那样执著于人间情爱了。笑论瓜葛一枰同：意谓不论什么关系都一视同仁。瓜葛：瓜、葛是两种蔓生的植物，蔓生纠结，比喻各种亲友关系。灵光新赋：指王延寿作的《灵光殿赋》。
上片赞颂友人马中玉对其父母的孝养之心：四句全部用典。“归心正似三月草”，化用孟郊《游子吟》诗事；“试着莱衣小”，乃选用《列女传》“老莱子孝养二亲”之典；“橘怀几日向翁开”，是用《三国志·吴志·陆绩传》之故事；“怀祖已嗔文度、不归来”，乃化用《晋书·王湛传》事典。这些典故均附含马中玉性情之实际，贴切自然，启人联想，可以窥见词人的学识渊博和才艺出众。
下片则叹息自己的心绪和情感，远不如友人马中玉的热烈积极：“禅心已断人间爱，只有平交在。笑论瓜葛一秤同。”词人在仕途上屡遭挫折，佛家的清静澄明，已浸透了他的心灵，消磨掉了炽热的情感，已不似马中玉这般执著于人间的诸般情爱了。所剩下的，只有平昔之交，不论什么纠葛亲友关系，都一视同仁。平交意指平淡之心。词篇在与友人的对比反差中，突出烘托了马中玉的孝亲个性和形象。末句：“看取灵光新赋、有家风”，又回到用典的艺术方法上，它以后汉王延寿作《灵光殿赋》的才华横溢、卓然出众，再次补充赞美了马中玉的诗书传家风范。
全词叠用事典，引喻譬类，意象复加地塑造了马中玉友人的高尚品格和丰满形象，堪称是词人“以才学为词”的典型之作。引譬用典，可使词章含蓄蕴藉，别造新境，烘云托月，虚实相生；然而，这首词典故过多，也往往形成词意晦涩，阻滞思路，不易霎时领会词旨的缺憾。
年朝岁暮。向消领湖漘，雁啼柔橹。分轴编诗，倚声写梦，占得忘机逸旅。
一向椒芬凝酒，偏是蜡花窥户。重点检旧春衫，一瓣心香荐否。
何处双缟袂，月地归来，白晓冰轮午。照影波清，围炉夜永，几度移宫换羽。
零落潜夫旧事，都付补题新句。为邀勒帝台春，回向歌边金缕。
荷花靓无语，宛在水中央。露深明月高，下宿双鸳鸯。
茗椀醒昼寝，粥盂供晚餐。支离惭受粟，拓落笑为官。
幡影伽蓝古，铃声窣堵寒。病多闲步屐，犹可据征鞍。
二十馀龄入帝京，何人海内最知名。三千首上追风雅，五百年来见老成。
岭海烟波生肺腑，关闽风月在窗棂。自从别却金台后，夜夜天南看德星。
识度推明哲，风猷蔼缙绅。何言止中寿，遂不秉洪钧。
翰墨时争宝，词章晚愈新。哭哀文伯母，悲感路傍人。
为客不满岁，还家见两孙。
遥知临竹户，相对引瓢樽。
老罢那嫌瘦，心宽尚喜存。
风波随处有，何幸免惊奔。
