渊明赋止酒，止酒未尝止。今朝诗固云，从此真止矣。
我观他日诗，说酒特未已。必饮诚有累，必止亦非理。
无如作病何，聊用忘忧耳。得失定相半，随遇无彼此。
胡为我阿咸，深拒坚壁垒。子言故多师，乌有与亡是。
独此止酒诗，字字如信史。恐子昧圆通，未究真正义。
当观诸世间，一一等幻戏。死生尚云尔，何乃较醒醉。
操瓢起相从，无为乏我事。
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渊明出从任，初亦计林田。
一朝倦束带，唾弃如飘烟。无酒每从人，兹事若可怜。
醉来便逐客，卿去我欲眠。了知此贤胸，醒醉皆超然。
胡为遽止酒，而作止酒篇。此身役万物，不使一物偏。
有偏即是累，在性皆非圆。我樽可忘酒，我琴故无弦。
携琴玩空樽，惟我乐也天。
樱桃花，一枝两枝千万朵。花砖曾立摘花人，窣破罗裙红似火。
元稹此诗描写樱桃花，就全诗来看，意境生动活泼，给人一种明艳、清晰的视觉感官体会，描写静景，却能给人以动态的体验感。另外全诗不过寥寥几句，但简明凝练，描景抒情，实在让人叹为观止。
第一句“樱桃花”开门见山的推出所要描写的景物。第二句马上承接上一句并运用一系列的量词由一到二到千万，恰似人的视线般由远及近，由一处及整体。这样的描写手法立马使静默沉寂的樱桃花有了一种爆发般活泼、热闹的气氛，恰拟于宋子京“红杏枝头春意闹”一句，却又比宋句写的更含蓄，若绵酒般可令人回味无穷。第三句笔锋一转却是睹物思人，“花砖曾立摘花人”便是物是人非，然而无论作者或读者却都能将摘花人的形象还原回樱桃花枝下的花砖上面。于是便有了最后一句：一袭罗裙，红艳似火，花衬人娇，人比花灿。素手若玉，皓腕凝霜，折花微扬，婷婷玉立，回眸嫣然一笑，热情似火，瞬间黯淡了周围。
然而片刻的恍惚过后呢？却是油然而至的失落。譬若朱自清的《荷塘月色》那喧闹开着的花儿，那一池的活泼美丽，终却只化作了一句叹息：“那热闹是它们的，我什么也没有。”又譬若六一居士的《元夕》“今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖”一句。“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”那如火般的樱桃花渲染出来的热闹却愈发衬出一份斯人不再的惆怅与落寞来。写乐景，喻哀情，恰似我们读完这首诗后没由来的失落一样，我们不知何时，似也陷入了无尽的回忆之中。
二星占使者，九折见忠臣。白发犹强力，青云早致身。
劳生真梦寐，过事悉埃尘。已矣寝门泪，石交兼懿亲。
香暖柔荑耐剪刀，平安胜字倩郎描。未完一对红如意，尚费来宵烛半条。
灼灼道傍花，依依堤上柳。荣华耀一时，谁人不回首。
颜色信可怜，春风不长久。有酒且自斟，母为叹衰朽。
昔年曾此恋青山，几度秋风入梦寒。
想得玉岑回合处，夕阳依旧满朱阑。
西罨松篁路，雪消沙水清。天寒行役倦，酒醒别愁生。
落日横车影，长云送雁声。梅花应未发，留待照春晴。
