两阕新诗出慎江，亲携迎我重嗟降。深藏箧笥生光彩，价抵千金璧一双。
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伯乐善相马，相内不相外。造父善御马，御成不御败。
沙丘有病马，志远力未惫。盘身怯泥土，俛首困草稗。
强起时奋迅，悲鸣辄喑噫。驽骀倦相逐，童仆几见卖。
斯人一回顾，世俗始惊怪。冀北有骏马，散蹄雨雹快。
去势驰灭没，朝荆暮燕代。衔辔苟庸拙，道途足险隘。
斯人一駷手，千里瞬息届。二者岂不伟，繄人而否泰。
相也命所系，御也才所赖。名马世常有，伏枥固有待。
伯造不世出，古今重遭会。相得互相起，两致一无碍。
所以马与人，功名各自大。
一段风波一段愁。曾送扁舟。记在残秋。浮家泛泛等闲鸥。
到处飘流。到处悠游。
萍梗三年寄道州。粱稻难谋。强作勾留。吟怀应挂寇公楼。
家也多忧。国也多忧。
书屋何年结构成，青天对落两湖清。岸回沙槛鼋鼍坼，水抱晴窗日月生。
开卷已知当世事，下帷应见古人情。扁舟南国无由并，暮采芙蓉怅独行。
凰乃凤之匹，麒乃麟之俦。锦衾角枕期白发，谁知不得同山丘。
丈夫殉节殒烽矢，英灵在世何曾死。两龙未合延平津，白日无光天色紫。
君不见青松与兔丝，引蔓相缠萦松摧。丝蔓断结根，犹作千岁苓。
洞房含风霜露早，孤儿哑哑在怀抱。皇天可怜儿长成，相见黄泉情亦好。
市隐不违亲，移居正及春。未能从白社，稍得谢缁尘。
僦地但栽秫，钓鱼唯煮莼。时逢河曲叟，笑我独长贫。
别墅苍烟萦古木，寒溪白浪捲轻沙。
未与骚(sāo)人当糗粮，况随流俗作重阳。
政缘在野有幽色，肯为无人减妙香。
已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黄。
花应冷笑东篱(lí)族，犹向陶翁觅(mì)宠光。
不给文人骚客做干粮，更不肯随流俗在重阳节被俗人赏识。
正因为在野外更有清幽淡色。哪肯因为无人，剪掉自己的幽香。
已是傍晚时分，在绿色的半山腰中与野菊相逢。即使匆忙也要折一枝淡黄的野菊。
野菊花也许会冷笑那些家养的菊花，因为家菊们竟然向陶渊明寻求恩宠。
参考资料：
1、章楚藩等．杨万里诗歌赏析集：巴蜀书社，1994：156-157
2、于北山．杨万里诗文选注：上海古籍出版社，1988：111-112
骚人：屈原作《离骚》，因称屈原为骚人。后将骚人墨客称那些风雅文人。糗粮：干粮。指被文人赏识。糗，炒熟的米、麦等谷物。
政缘：正因为。政，即“正”。肯为：怎肯因为，难道因为。
黄：指黄菊。
东篱族：篱边人种的菊花。
野菊花是似菊而小的黄色小花，与菊花相比，它并不太引人注目。但诗人却给了它诗情画意，让它在诗坛上占一席之位。
诗的前半用先抑后扬的笔法写。“”屈原《离骚》有“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的诗句，所指的秋菊是菊而不是野菊。重阳有赏菊的习俗，两句写野菊在世默默无闻，既未被文人采用以登上文坛，更未受世俗钟爱。“况”字使次句的语气紧连首句，有更进一层的意思。
“政缘在野有幽色，肯为无人减妙香”两句，既写形态又写精神，对野菊的姿色、芳香和品性作了生动的描绘。“在野”与“在庭”相对。因不为人赏识，便任其在野自生自灭。不似一般之菊在庭院中有人着意栽培。这也许是野菊的憾事，但诗人却把这看成是快事，因为它可以避免栽培人的束缚剪裁与观菊者的诸多采摘，即不受人们的干扰，因而显得幽闲自若，别有丰彩。以至于诗人面对着它，“任是无情也动心”，情不自禁地要采来观赏——
“半山碧”写出野菊生长、繁衍的旺盛，也表现野菊的生活环境是在野外山上。“已晚”写时间，“便忙”写情状。诗人旅途之中到了傍晚，本该忙于归宿，但山中野菊的丰姿与妙香，逗得诗人即使在匆忙之中也要去折取一枝来加以观赏，诗写至此，已流露出对野菊的浓厚兴趣，而尾联更以写野菊花的自豪感来进一步表达对它的赞美：
陶渊明酷爱菊花，于宅边东篱下种菊颇多，还有“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句。这两句是说，野菊花一定冷笑那些篱边的黄菊——它们正向陶渊明一类的诗人邀宠，以取得诗人吟赏的荣光。言下之意，诗人们的眼光只向着庭菊，并不转向野菊；而野菊自有不邀宠争光的品行，对那些邀宠争光的庭菊不屑一顾，惟以冷笑置之。
在无人看重的情况下，幽闲自得，不减妙香，不慕赏识，有意将它与菊花对比，并倾注了自己的关切赞美之情。这也许另有所指。诗写得脱俗、婉转、流畅，给人很深的印象。在大量的咏菊诗中，这是颇有独创性的。
