锦堂春,璚仙朝列琼筵。遇良辰、名香共爇,吐氤氲、瑞蔼祥烟。
庆三真、重阳五祖,愿当今、圣主遐延。昔有轩辕。驾龙腾飞、上朝玉帝自争先。
恁时万圣齐会,宴赏共留连。箫韶美,金童捧盏,玉女传宣。
观神宫、仙苑异景,降鸾凤、鹤舞翩翩。仙童报,蟠桃正结,丹桂初圆。
万载金龟,千秋玉兔,老人星见,庆这些事,洞天佳景,还也胜尘缘。
无来去,天地同寿,日月齐年。
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锦堂春,琼仙朝列琼筵。遇良辰、名香共*,吐氤氲、瑞蔼祥烟。庆三真、重阳五祖,愿当今、圣主遐延。昔有轩辕。驾龙腾飞、上朝玉帝自争先。恁时万圣齐会,宴赏共留连。箫韶美,金童捧盏,玉女传宣。观神宫、仙苑异景,降鸾凤、鹤舞翩翩。仙童报,蟠桃正结,丹桂初圆。万载金龟,千秋玉兔,老人星见,庆这些事,洞天佳景,还也胜尘缘。无来去,天地同寿,日月齐年。
小来托身攀贵游,倾财破产无所忧。暮拟经过石渠署,朝将出入铜龙楼。结交杜陵轻薄子,谓言可生复可死。一沉一浮会有时,弃我翻然如脱屣。男儿立身须自强,十五闭户颍水阳。业就功成见明主,击钟鼎食坐华堂。二八蛾眉梳堕马,美酒清歌曲房下。文昌宫中赐锦衣,长安陌上退朝归。五侯宾从莫敢视,三省官僚揖者稀。早知今日读书是,悔作从来任侠非。
当世容谗贼,他年奈我何。文编兴旧学,诗价重东坡。
木檞开能几,子规啼漫多。罗池碑字灭,犹解彻庭莎。
责善辅仁为益友,谄言谗说是凶俦。益友深交儗金石,凶俦远避似戈矛。
登登山路行时尽,决(jué)决溪泉到处闻。
风动叶声山犬吠(fèi),一家松火隔秋云。
伴随着登登的脚步声走山路经常走到尽头,一路上到处都可以听到山涧泉水的流淌声。
风吹得树叶飒飒作响,狗被惊得汪汪乱叫;隔着秋天的薄云,能看到山中客店用松枝点燃的火堆。
参考资料:
1、杨鼎夫.中华传统文化精选读本(一):广东省出版集团,2007:12
2、蔡景仙.山水田园诗词鉴赏:内蒙古人民出版社,2008:228
登登:上山的脚步声。行时尽:走完了上山的小路。决决:山泉水流声。
松火:即松明之火,古代人们劈松木代替蜡烛照明。隔秋云:与秋云相隔。
诗题名曰《山店》,实际上那行人尚未见到“山店”的屋宇茅舍,更没有下榻在“山店”,“山店”与行人之间还有一段距离。尽管这样,它在行人的心中已经点燃了希望之光,激起了难以抑制的向往之情。
走在平原上,视野开阔,目力所及,远近距离心中亦大致有数。如若有翻山越岭的经历,就知道那情景、那感受完全不一样。走近山脚,迎面是山,再往前走,前后左右皆是山,看上去似乎很近,可是走起来,山回路转,崎岖曲折,绕了半天,还在那座山里,再回头一看,似乎也并没走多远,这样反复几次,人也累了,心也急了,于是乎心中不由地冒一个问题:何处是尽头,何时到尽头?诗的第一句:“登登山路何时尽?”便非常简洁地写出了这种心境。登登,这种声音有种艰难疲惫、单调沉闷之感,而这正是旅人此时的感觉和心情。诗的第二句承第一句而来,“决决”二字摹声又兼写形,表现了诗人选词造句的精巧。由于山峦叠嶂,泉水多,溪流长,所以“决决溪泉到处闻”。山间溪流水位落差大,流速急,才有“决决”之声。如果溪水流出了山,泄入平地,也就变得缓慢而无声息,因而那“决决”之声,仿佛也在告诉行人山路未尽。
路未尽,仍须行。诗的二、三两句之间有一处省略,那就是行人在曲折难尽的山路上走了一程又一程。正在夜色苍茫,匆匆低头赶路之际,忽然听到几声犬吠,不觉停下了脚步,仔细倾听,可又别无动静,只听得山风阵阵,木叶萧萧。行人不觉顿悟,原来就是这“风动叶声”使得山犬惊吠,可见山林是多么的寂静,不过既有犬吠,也该有人或人家,于是他又迈开脚步,走着,走着,果然发现了“几家松火隔秋云”的景象。走了一整天,旅人早已疲倦不堪,亟盼住店,此刻,那闪耀的松火虽然还隔着秋山雾霭,要走近也并非容易,但毕竟是看见了希望之所,盼到了歇宿的“山店”。只有历尽山路的艰辛,才知道此刻的快乐。旅人的欣喜之情不言而喻。
这首诗没有用什么比兴手法,它主要描写山间行人的所见所闻,同时采取或虚或实的手法,将人物的行动贯串其间,通过人物行动和颇具特色的景物的结合,巧妙地刻画出人物心理和情绪的变化,富有艺术感染力。
新河十里分三闸,闸束水奔河势狭。万里昂昂拥不前,我愁度闸如度峡。
下闸已开上闸闭,牵舟稍前复留滞。两髯咆哮气敌虎,击鼓鸣锣竟何计。
低回却坐同叹嗟,咫尺攀跻未能至。忆昔枝江南赋归,手招五老风生衣。
挂帆一日走千里,锦鲸拔尾开烟霏。尔来闭身落羁系,安得化作孤鸿飞。
人生百年复何有,羡杀津头老渔叟。野祠日暮乌鸟啄,得鱼唯知换村酒。
故山花木春事深,回首漂零不知久。明朝度闸舟已东,归来归来乎山中,高阳旧徒吾尔从。
麦头熟颗已如珠,小厄惟忧积雨余。
丐我一晴天易耳,十分终惠莫乘除!