白发华灯一夜春，江南江北两穷鳞。飞腾有地归尘土，诃护无钱役鬼神。
物以泡名终合尽，家随身在更何贫。清诗素壁犹堪玩，休羡扬州鹤上人。
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数珠。净土故乡嗟乍别。天涯流浪经时节。老去染沾眉鬓雪。思归切。闻声愿寄辽天月。念念时时修净业。临终佛定来迎接。有誓表为诚实说。广长舌。三千遍覆红莲叶。
湖源源上路，东与浦阳连。
地胜藏春坞，民居小有天。
秋山红入画，晴野白浮烟。
一道桃花水，如今泊战船。
花落钱塘，江流阔、潮痕初涨。问足下、何由至此，布帆无恙。
倏尔波涛如梦里，跫然屐齿来天上。恰湘湖、蒪菜十分肥，为君饷。
西湖畔，春波漾。疏柳外，归樵唱。有青油画舫，鸟程佳酿。
风暖遥传灵隐磬，天晴急策韬光杖。倚危栏、百尺看银塘，龙蛇状。
一径秋阴向晚天，小园缓步意萧然。水衣绿破崩崖底，霜果红欹落叶边。
屋倒祠堂留古像，人亡台榭剩荒烟。亦知名胜终难久，太息何曾有百年。
山拥孤城草木荒，劫灰马首贡苍茫。枭雏日落啼鸱吻，狐火秋阴上女墙。
碧藓半侵碑字黑，红罗犹缠佛金黄。薛禅盛气包诸夏，不信多时旧物亡。
翠柏苦犹食，晨霞高可餐。
世人共卤(lǔ)莽，吾道属艰难。
不爨(cuàn)井晨冻，无衣床夜寒。
囊空恐羞涩，留得一钱看。
纵然翠柏味苦，朝霞高高，也还可以当作饭餐。
世人大多苟且偷生，我持节守道显得异常艰难。
早晨开不了火，井水也冻了，夜来无衣难御寒。
太贫穷了怕人笑话，袋中还是应该留下一文钱。
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翠柏：原产中国的一种松科乔木。晨：一作“明”。高：一作“朝”。
卤莽：通“鲁莽”，苟且偷安。吾道：我的忠君报国之道。
爨：烧火做饭。
囊空：谓袋中无钱。一钱：一文钱，指极少的钱。
首联“翠柏苦犹食，明霞高可餐”，诗人紧扣诗题，意在言外，写出两层意思，一层是说穷困潦倒，只得餐霞食柏，权且充饥，这是明意。除此之外，还有另一层言外之意，在古人看来，明霞翠柏均非凡俗之物，杜甫此语出自《列仙传》“赤松子好食柏实”和司马相如《大人赋》“呼吸沆瀣餐朝霞”。表现杜甫虽生当乱世，饥寒交迫，但仍不同流俗，品节高尚。
颔联“世人共卤莽，吾道属艰难”，揭示囊空的根本原因。所谓“世人共卤（鲁）莽”，指人多苟且偷安。战乱爆发后，诗人弃家鄜州，奔赴灵武，中途陷于叛军之手，后又因两次直言上奏，受贬去职，但他“葵藿倾太阳，物性固难夺”，及至贫寒如此，仍然持道守节。这里，杜甫所说的“吾道”，是不愿苟得之直道，忠勇报国之达道。颔联两句，通过对比的手法，将杜甫高尚不俗的品格鲜明地凸现出来了。
颈联“不爨井晨冻，无衣床夜寒”，进而具体写贫状。作者皆从“寒”字来入笔。上句说“不爨”，并非因为“井晨冻”，而是因为无食。严冬季节，却晨炊无米，夜寒难御，可见一贫如洗。
尾联“囊空恐羞涩，留得一钱看”，点明“空囊”题旨。在写法上，此联出之以幽默诙谐之笔。诗人已是身无分文，贫不自救，却还要强留一钱在空囊之中，以免他人笑话，这举动本身就是一种反常。作者正是以这种貌似轻松诙谐的话，渲染自己心里沉重悲苦的情绪。申涵光评杜诗云：“杜公每遇废弃之物，便说得性情相关，如病马、除架是也”（《仇注杜诗》引）。
这首五律措语平实，庄谐间出，颔联以庄语见清操，尾联以谐语抒感慨，相得益彰。而音节拗折，是一首拗律，如首联“翠柏苦犹食，明霞高可餐”两句，一孤平一单仄，不求谐声；俯首拾柏，柏味甚苦，此句相应多仄声，明霞仰头可餐，其意甚高，此句相应多平声，可谓声情相符。
雪矸如玉地，偏师敢轻犯。
黄芦阵野鹜，我自将十万。
三战渠未降，北面石湖范。
先生霸越手，定目一笑粲。
