沈郎之貌古不妍，满怀清思如涌泉。
手中墨竹风袅袅，坐我一片潇湘天。
贪愁吟鬓洒霜雪，已觉纱帽随风偏。
人道湘灵解鼓瑟，此中似有泠泠弦。
自言得此意萧索，中夜不敢高堂眠。
问谁作者夏太常，平生翰墨江海传。
雪堂无人老可死，此物价重黄金钱。
近来画竹有数家，世人皆爱我不怜。
我非能画却能看，别有苦思通幽玄。
病眼挥毫不成字，小者如栗大者拳。
西邻奚老发半白，东邻陆郎美少年。
清歌苦调两不厌，为子和我沧浪篇。
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长安街上尘如雾，葛布眼眼风难度。归来扫溷索长笺，一束溪藤沈刑部。
墨浆五合饱苍蝇，刺叶藤花扫不成。门前铜盏呼人急，却是冰儿来卖冰。
乾喉似火逢薪热，一寸入口狂烟灭。自惭野卉不成妍，刑部梅梢如拗铁。
洞庭明月一千里，凉风雁啼天在水。
九节菖蒲石上死，湘神弹琴迎帝子。
山头老桂吹古香，雌龙怨吟寒水光。
沙浦走鱼白石郎，闲取真珠掷龙堂。
洞庭：在长沙巴陵，广圆五百里。
菖蒲:香草名。《神仙传》：“中岳石上菖蒲,一寸九节，王兴采食之，得长生焉。”
桂老:故其香为古香。《史记.夏纪》：“天降龙二，有雌雄。”帝子女神,故曰雌龙。
白石郎:水神。古乐府《白石郎曲》:“白石郎，临江居。前导江伯后从鱼。”龙堂:河伯之所居。《楚辞》：“鱼鳞屋兮龙堂。”此句犹《楚辞》“捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦”之意。
这是李贺诗中较为难懂的一首,历代各家对此诗的解说可谓五花八门。具有代表性的有三说。
一、长生说
清代的王琦认为“此篇旨趣全放楚辞九歌，会其意者，绝无怪处可见”。他认为这首诗描写的是人们为了长生祈求湘神弹琴以迎帝子，以冀望其神之来格以及帝子之不肯来格，景象寂寥的情景。同时他根据《山海经》中的一段话指出诗中的帝子是天帝之女，而非《楚辞》所称尧女之帝子。近人在《李贺诗集》中也指出此诗的主题是祈求长生，“首二句说月明雁啼，水天相映，是先就其地描画一下清空幽冷的光景。三四两句说，世间虽有求不死之药，只有求水神去迎接帝子下降，赐以长生。后四句说山头老桂散发幽光，水中雌龙怨呤，不见神来，惟见群鱼随着小神驰走，不得已只好姑且把珍珠投献，祈神鉴祭其诚，或能赐以降临。”但叶葱奇认为帝子是死为湘水之神的尧之二女。
二、讽刺说
姚文则认为这是一首讽刺诗。“元和十一年秋，葬庄宪皇太后。时大水，饶州奏漂失四千七百户。贺作此讥之，云宪宗采仙药求长生，而不能使太后少延。九节菖蒲石上死，则知药不效矣。帝子指后也。后会葬之岁，复值鄱阳秋水为灾。岂是湘妃来迎，桂香水寒，雌龙怀恨，相与送奏哀丝耶？”
三、对比说
方扶南《李长吉诗集批注》则说“似为公子之为女道士者，玩末二语亵渎见之。题曰帝子，本《九歌》称尧女者。‘湘神弹琴迎帝子’以上四句，咏上古二妃之幽贞，以下四句咏后世帝女之宕逸。上是客，下是主。”
不争荣耀任沉沦，日与时疏共道亲。北省朋僚音信断，
东林长老往还频。病停夜食闲如社，慵拥朝裘暖似春。
渐老渐谙闲气味，终身不拟作忙人。
银山碛(qì)口风似箭，铁门关西月如练。
双双愁泪沾马毛，飒(sà)飒胡沙迸(bèng)人面。
丈夫三十未富贵，安能终日守笔砚。
银山碛口狂风好似利箭，铁门关西明月有如白练。
双双愁泪沾湿战马皮毛，飒飒风沙扑打行人脸面。
男儿三十未能建功立业，怎能终日死守笔墨纸砚！
参考资料：
1、刘开扬．岑参诗选：四川文艺出版社，1986：48-49
2、高光复．高适岑参诗译释：黑龙江人民出版社，1984：189-191
银山碛西馆：银山碛又称银山，在今新疆吐鲁番西南，其西有吕光馆。碛，沙地。银山碛口：地名，在焉耆西三百里。铁门关：在焉耆以西五十里。练：白色的熟绢。
飒飒：象声词，风声。胡沙：胡地的风沙。迸：扑打。
守笔砚：里指与武功相对的文墨之事。
出得萧关北，儒衣不称身。陇狐来试客，沙鹘下欺人。
晓戍残烽火，晴原起猎尘。边戎莫相忌，非是霍家亲。
丈夫本愿脱世鞿，丹成昼日凌空飞，缨冠佩玉朝紫微，白银宫阙瞻巍巍。
不然万里将天威，提兵直解边城围，苜蓿满川胡马肥，掩取不遣一骑归。
苦心文章亦未非，与此二事同一机。
寥寥千载见亦稀，庄屈已死吾畴依？哀哉穷子百家衣，岂识万斛倾珠玑。
欲洗薄蚀还光辉，熟睨无力空歔欷。
仙祠成秘殿，远郡在卢阳。
旭日初流景，卿云忽降祥。
三枝分玉叶，五色照琳房。
元后成真荫，钦柴报上苍。
