上水逆风牵百丈，官舸真同上天上。后笞前咤舆皂狞，努力揽牵谁敢放。
人喜牵夫歌牵歌，不知此中哀怨多。何日黄流变黄土，牵夫得免奔波苦。
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弃微名去来心快哉，一笑白云外。知音三五人，痛饮何妨碍(ài)？醉袍袖舞嫌(xián)天地窄。
抛弃那微不足道的名位，归隐后多么畅快，笑声传到白云外。三五个知心朋友相聚，无所顾忌地开怀痛饮又有什么妨碍？酒足饭饱后挥袖起舞，只嫌天地太窄。
参考资料：
1、墙峻峰等注评．元曲三百首：长江文艺出版社，2015.07：第114页
2、邓元煊主编．元曲品读：四川辞书出版社，2015.08：第190页
清江引：曲牌名。南曲属仙吕入双调；北曲又叫《江儿水》，属双调。五句。字数定格为七、五、五、五、七。多用为小令。微名：微不足道的名声。这里指作者视功名权力如浮尘。去来：源于陶渊明的《归去来兮辞》，指归隐。白云：比喻归隐。知音三五人：典出《论语》。三五，本是约数，表示人数不多。
此曲开头便以“弃微名去来心快哉”直陈主题。视功名为微名，体现了其不追名逐利的性格态度。“弃”是主动放弃，贯云石本是将门勋臣的后裔，年纪尚轻便仕途畅达，将来必定大有作为，他却选择了急流勇退，毅然辞官而去，这种与众不同的选择，自然比平常人的境界要高出一等。
接着，“一笑白云外”正是对“心快哉”的进一层阐释。此时，作者已摆脱了丑恶官场，身处“白云外”，即回归田园，乐享自然之趣。这对于热爱自由的贯云石而言，的确值得放声“一笑”。这五个字承接上文，语气短促，畅快淋漓。
“知音三五人”句中隐含了作者辞官后南游路上与志同道合之人相遇相知之事，其中包括他在梁山泊与渔翁吟诗夜话，在普陀山同诗僧鲁山共赋美景，与各路知音诗酒唱和。摆脱世俗桎梏，回归本性，又兼有好友相伴，自然生起“痛饮何妨碍”的豪兴。这几句描写环环相扣，意境浑成，充分展现了作者的自在与痛快。而最后一句“醉袍袖舞嫌天地窄”夸张而不张扬，体现了作者率真自然、豪迈奔放的性情。这种酒后流露真性情的描写，更显出作者对自由的追求。
这首散曲贯穿着不羁奔放之情，笔调率真，性情豪放，生动展现了作者蔑视功名、豪放不羁的形象。
秋暑汗流如炙輠，敝衣湿蒸尘垢涴。
施施众虱当此时，择肉甘於虎狼饿。
咀啮侵肤未云已，爬搔次骨终无那。
时时对客辄自扪，千百所除才几个。
皮毛得气强复活，爪甲流丹真暂破。
未能汤休取一空，且以火攻令少挫。
踞炉炽炭已不暇，对龟张衣诚未过。
飘零乍若蛾赴灯，惊扰端如蚁施磨。
欲殴百恶死焦灼，肯贷一凶生弃播。
已观细黠无所容，未放老奸终不堕。
然脐郿坞患溢世，焚宝鹿台身易货。
冢中燎入化秦尸，池上焮随迁莽坐。
彼皆势极就烟埃，况汝命轻俟涕唾。
逃藏坏絮尚欲索，埋没死灰谁复课。
熏心得祸尔莫悔，烂额收功吾可贺。
犹残众虮恨未除，自计宁能久安卧。
啸法如可学，嵇生病未能。从来君子狱，谁不愧孙登。
舜庭新遣牧，汉寺旧名卿。
致主丹心在，忧民素发生。
鹫峰仙桂老，猿涧古松清。
金简传真理，期颐休更轻。
文襄文诚去已远，嵩云衡云来作花。疏篱密护断人迹，铁骨横空群鸟嗟。
当年觞咏倏泡影，天山剑戟今桑麻。此花阅世将二纪，冷极无言听晚鸦。
衡山雪薄梅亦少，泉根几树微烟遮。炎荒孤赏抱冰雪，乾坤一气春萌芽。
可园人散尔清寂，空廓不断新云霞。夜深脉脉来鹤语，门外时时喧马挝。
湘上何人吟水涯，黄河西北无悲笳。绕花千转伤心极，白发青门长种瓜。
幽居百无营，孤坐若假寐。
根尘两相接，逆流就一意。
意念纷无端，中止不及地。
寂然了无觉，乃造真实际。
百川入沧溟，众水皆一味。
止为潭渊深，动作涛澜起。
动止初何心，及遇适然耳。
吾心未尝劳。万物将自理。
白龟摆脱泥涂辱，步入金莲佛道场。
玉水迸流山石裂，有灵初不为刳肠。
