酒店无钱与酒迟，初晴天气菊残时。乾坤不放閒人醉，也到江门酒盏知。
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认得当垆卓氏家，小桥低屋柳阴遮。莺啼密树迎风涩，燕蹴香泥掠水斜。
鹦鹉泛来因问月，鹣鹴典去为看花。酕酶且任东方白，回首桑榆莫浪嗟。
家酿瓶之罄，来沽小市前。君谋花下醉，我解杖头钱。
不惜杯三百，何妨斗十千。杏林春正好，共酌酒旗边。
有钱但沽酒，莫买南山田。
勾引催租人，惊散青松烟。
一春白发斗丝长，无奈春归唤酒尝。
日晒一林梅子熟，风吹满店柳花香。
汉江初泼葡萄绿，银海频浮琥珀光。
消得百年三万日，不妨还醉六千场。
不露文章世不惊，由来天亦厌虚名。弦歌夫子穷将圣，风雅灵均死独清。
其道卷怀何足恨，斯文得与岂无情。长歌独坐沧浪水，休说他年起濯缨。
病起凌兢似鹤形，可怜对酒不能倾。歌残易水非燕计，读尽离骚是楚声。
云阁林阴迷别坞，雨拖野色入空城。犹思康健颜如玉，饱饭无忧踯躅行。
禅客归心急，山深定易安。
清贫修道苦，孝友别家难。
雪路侵(qīn)溪转，花宫映岳看。
到时瞻(zhān)塔暮，松月向人寒。
禅客归山心情急，山深禅定易得安。
清贫生涯修道苦，孝友情牵别家难。
雪路迢遥随溪转，花宫山岳相映看。
到山仰望暮时塔，松月向人送夜寒。
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孝友：善事父母为孝，善事兄弟为友。
花宫：佛教中，花为6种供物之一。花皆可开敷结实，以譬万行之因皆有成就佛果之能。花之形色相好，可以之庄严法身。花又从慈悲生义，花有柔软之德。花之取义甚丰，因此，寺院多以花装饰，诗中称之为“花宫”。门云：‘花药栏。’”
禅宗将宗教拉向生活，但它毕竟是一门宗教。禅宗讲求开悟心性，但它亦有外在修道形式。坚持修道，进入清净的禅境，对于一般人而言，并非易事。功名利欲，易使人迷失。而生计人情，亦使人易生退转之心。是否能入禅，不仅是心智的问题，亦关涉心志。该诗便写一位艰难地迈向禅门的僧人。僧人返家一转，却急急地要归山去，只因深山里才可禅定，可见这是一个初学者。他家庭生活的清贫更加重了他修道的清苦，他从小所受的中土文化的传统教育——孝养父母、友爱兄弟更使他难以出家。可是他毕竟走了。挣脱各种羁绊进入禅门，是须有勇猛精进的精神的。经过艰难的雪路跋涉，他终于到达了一个灿烂的境界：装饰着鲜花的禅院与山岳的秀色交相辉映。而此时，他还须勤行修习，使自己所修之功德不退失退转。试想暮色苍茫之时，瑟瑟松风、冷冷孤月，他是否会觉得清苦，他是否又会牵记起家里的亲人。解脱烦恼，修成正觉真须有不退转之菩提心。
