闻君小邑暂鸣弦，隐几灰心有岁年。白石既烧应化鹤，黄金未熟且烹鲜。
炉中近染三花气，树里新飞五色烟。伊尹即今须负鼎，王乔何事欲冲天。
猜你喜欢
美人为政本忘机，服药求仙事不违。
叶县已泥丹灶毕，瀛(yíng)洲当伴赤松归。
先师有诀(jué)神将助，大圣无心火自飞。
九转但能生羽翼，双凫(fú)忽去定何依。
有德能者为政本无机心，服药求仙亦并行不悖。
叶县的丹灶已经泥好，该在瀛洲与赤松子结伴而归。
先师有诀神必将相助，圣人无心任炉火自飞。
服下九转丹能生翅成仙，崔明府乘凫忽去将依何地？
参考资料：
1、詹福瑞等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：925-926
美人：此指品德美好的人。
叶县：今河南叶县。丹灶：炼丹用的炉灶。瀛洲，海中仙山。赤松：赤松子，传说中的仙人。
神将助：葛洪《抱朴子》：“古之道士合作神药，必入名山，山神必助之为福，药必成。”
九转：九转丹。道教谓经九次提炼，服之能成仙的丹药。
“”借服药求仙喻已，暗寓有德能的人不会有违心意。
“”陈述诗人丹灶已泥好、结伴赤松仙人回归的景致，流露出与众不同的情趣。
“”描绘一幅山神助药成丹、炉火自飞飘逸的幻美仙境，宛如“若有道者登居之，则山神助福”一般。
“”刻划出李白超凡脱俗的想像力，也借双凫的典故，暗寓从政与成仙并非不可调和的。
前四句前解，炼丹的炉火不必一定确有其事，即使真的没有，也没有需要说清楚，留给与诗人一般的有德能的人，寄托内心处的雄心，悠然自得，闲情自乐。虽说这样，成仙还需要考虑天时、地利、人和、是否妥当，方相适应。正如深山闲院，是地利；晚年绝欲，是人和；长夏凉风，是天时；却病摄心，是妥当。除了这四个因素之外，就不要妄意成仙了，甚至如崔，现为雍丘，而署安丹灶，这真是老大不方便啊。看诗人这四句诗意，全是满肚不悦的情愫，也隐隐流露出诗人壮志未酬、怀才不遇的不甘之情。
一二句，说从政久早已忘机，与仙理冥合，合乎情理；三四句，说现今从事炼丹，一定能够超凡脱俗而离去，反之便是服药求仙不是为政之道，雍州公廨不是烧丹的地方。而其词令乃更委婉，这不是其他诗人所能醒悟的。
后四句后解，只为要问他“但”字、“何”字，言崔信慕既笃，功夫转深，神必将助，火必自飞，理之自然，固不必说。但不知既生羽翼，乃欲何去？雍州苍生，又如之何？真是教他挢舌抵齿，无法应对，妙绝妙绝。
解读此诗，始知全集中有无数神仙丹药之妙语，皆是当日雄心寄托。所谓世上绝顶聪明男子，则如先生者是也。
春三月，夜五更，孤枕梦难成。香销尽，花弄影，此时情，辜负了窗前月明。
花前约，月下期，欢笑忽分离。相思害，憔悴死，诉与谁？只有天知地知。
乜斜害，药难医，陡峻恶相思。懊悔自，埋怨你，见面时，说几句知心话儿。
桃花树，落绛英，和闷过清明。风才定，雨乍晴，绣针停，短叹长吁几声。
暮春
春云净，芳树晓，花外燕声娇。呼红袖，品玉箫，泛兰桡，十里春风画桥。
韶华过，春色休，红瘦绿阴稠。花凝泪，柳带愁，泛兰舟，明日寻芳载酒。
湖上
舟中句，湖上景，芳酒泛金橙。云初退，月正明，雪初晴，几树梅花弄影。
羁游白社身虽屈，高步辞场道不卑。投分共为知我者，相寻多愧谪居时。离怀耿耿年来梦，厚意勤勤别后诗。今日溪边正相忆，雪晴山秀柳丝垂。
落日西风弄晚晴，东篱曲曲灿金英。
先生茅舍终年淡，惟有寒芳不世情。
一日屠戮三庶人，天理已尽杀气昏。
青宫惴惴二十载，免祸自求黄屋尊。
忠臣开除两京路，未知日月双悬处。
归来祈哀语可怜，今日贵作天子父。
潇湘江边镵穹碑，烟云相连愁九疑。
湖南万古长嗟地，剩与屈贾添余悲。
雄文漫郎来作吏，正色颜公谒西内。
两贤愤托金石坚，莫求此碑求此意。
休闯九暗诉帝傍，莫化杜鹃啼故乡。
磨崖难摧幽恨长，水流不尽山苍苍。
从横才业耸青冥，出处三朝重老成。
南就金城几万里，东归戎节拥千兵。
书从禹穴探应古，诗想鸡林购得名。
莫醉故园风月久，壶浆父老已来迎。
夜静天空，西风料峭秋声老。浮云如扫。月到天心小。
一卷南华，解却愁多少。香闺悄。炉烟细袅。锦帐罗衾好。
