仙重三千不可图，从教千古强名模。长因塞北烟尘息，记得江南啼鹧鸪。
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岸柳飘残黄叶，尚学纤腰舞。谢他终日，亭前伴羁旅。舞奈历历寒蝉，为谁唤老西风，伴人吟苦。闷无绪。记得芙蓉江上，萧娘旧相遇。如今憔悴，黄花惯风雨。把酒东望家山，醉来一枕闲窗，梦随秋去。
又名:楚人涉江
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽(jù)契(qì)其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗！
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涉：过，渡。者：……的人，定语后置的标志。其：他的，代词。自：从。坠：落。于：在，到。遽：急忙，立刻。契：用刀雕刻，刻。是：指示代词，这，这个，这儿，这样。吾：我的。之：主谓之间取消句子独立性。所从坠：从剑落下的地方。坠：落下其：他，代词。求：找，寻找。之：剑，代词。矣：了。而：然而，表转折。若：像。此：这样。不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑，愚蠢，糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。止：停止，指船停了下来。
“刻舟求剑”和“守株待兔”；都含有“拘泥不知变通；做根本做不到的事”的意思。但“刻舟求剑”重于“刻”和“求”；强调虽然主观上努力；但不注意变化了的客观情况；不能相应地采取适当的措施；“守株待兔”重在“守”和“待”；强调主观上不努力；仅想坐守等待。
游吴还适越，慷慨莫徒然。烽火关河隔，兵戈宇宙连。
书来山雪外，人在海云边。借问辽东鹤，归来定几年。
摩挲石林帖，太息岩壑诗。竹院茶话久，方斋酒行迟。
南游耆旧尽，北客子孙知。聚集麦秋日，飘流槐夏时。
风转云头敛，烟销水面开。晴虹桥影出，秋雁橹声来。
郡静官初罢，乡遥信未回。明朝是重九，谁劝菊花杯。
天子嘉耆德，推恩及老成。霜纨题御赐，春綵拜亲荣。
寒谷初回暖，荒城未解兵。园黄岂终隐，徵起见升平。
一笔受楞严义，三书赠大颠衣。
取经烦猴行者，吟诗输鹤阿师。
