徒言人最灵,白骨乱纵横。如何当春死,不及群草生。
尧舜宰乾坤,器农不器兵。秦汉盗山岳,铸杀不铸耕。
天地莫生金,生金人竞争。
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一年两蹈西山路,西山笑人应鲜语。
胸中百解朱墨尘,两卷珠帘无半句。
殷懃买酒谢西山,惭愧山光开我颜。
鬓丝浑为催科白,尘埃满胸独遑惜。
无路接尘寰,中流拥翠鬟。
望中疑有寺,游处若无山。
过雨行云湿,冲风钓艇还。
龟边旧鸥鹭,心事颇相关。
韩公沦卖药,梅生隐市门。百年信荏苒,何为苦心魂。
当学卫霍将,建功在河源。圭组贤君眄,青紫明主恩。
终军才始达,贾谊位方尊。金张服貂冕,许史乘华轩。
王侯贵片议,公卿重一言。太平多欢娱,飞盖东都门。
顾念张仲蔚,蓬蒿满中园。
饭饱团栾坐,前身或姓庞。痴云黏楚甸,小雪著荆江。
尚要评诗律,何因唤酒缸。归来底处好,脱屐弄艂艭。
佛老尘音杳莫扳,空馀一塔倚云间。不知当日遨游者,几见灵光照此山。
渔父醉,蓑(suō)衣舞,醉里却寻归路。轻舟短棹(zhào)任斜横,醒后不知何处。
渔父酒醉了,披着蓑衣走路跌跌跄跄像跳舞。醉酒的渔父想寻找回去的归途。短桨小船无人执掌,任它随意漂流。酒醒以后,渔父不知身在何处。
参考资料:
1、陈如江.一蓑烟雨任平生:东坡词.济南:山东文艺出版社,2014:143-147
2、刘石评注.苏轼词.北京:人民文学出版社,2005:192
3、朱靖华等.苏轼词新释辑评.北京:中国书店,2007:856-863
4、徐康铭.儿童读唐宋词.长沙:湖南地图出版社,1993:93
蓑衣舞:指渔父穿着蓑衣醉行之状。却:往回走。短棹:小桨。
前两句点化引用了唐代诗人孟郊《送淡公》(之三)“独迷舞短蓑”诗意,写了渔父狂饮烂醉而忘形的神态。“渔父醉,蓑衣舞”,生动形象地刻画出了渔父狂饮烂醉以致神魂颠倒、身不由己的诙谐状态。“蓑衣舞”三字逼真传神,渔父醉后那踉踉跄跄的行走模样跃然纸上,富有浪漫主义色彩。
“醉里却寻归路”,进一步渲染了渔父醉后神不附体、欲归无路的昏沉状态。连东南西北都弄不清楚,回去的道路也找不到了,只好“轻舟短棹任斜横”。
作者曾在宋神宗元丰五年(1082年)七月游赤壁湖时,也狂饮烂醉过,结果是“肴核既尽,杯盘狼藉,相与枕藉乎舟中,不知东方之既白”(《赤壁赋》)。此词里渔父的狂饮烂醉,其结果比作者游赤壁时的境况好不了多少,同样会是“肴核既尽,杯盘狼藉”。所不同的是:相与枕藉乎家中,“醉后不知何处?”最后两句为点题之笔,反映了渔父那种狂放不羁、自由自在的恬淡生活心态。
第二首词先描写,后叙述,描写与叙述融会运用,集中渲染了渔父“醉”后百事皆空的心境。从某种意义上来说,此词隐含了道家崇尚自然、清净无为的思想,反映了词人随缘放旷、任天而动的达观胸怀。
方丈蓬莱第一人,星轺玉节正青春。
只今回鴈峰头客,曾触神龙领下鳞。
未遣五纹朝补衮,便应三字夜司纶。
湘江绿净不可垂,却要珠玑欬唾新。