出众仙才是谪仙，裁霞曳绣一篇篇。虽将洁白酬知己，
自有风流助少年。欹枕卧吟荷叶雨，持杯坐醉菊花天。
冥搜太苦神应乏，心在虚无更那边。
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老来无气力，房舍不能修。基颓柱根朽，椽梠脱差抽。
泥涂零落尽，四壁空飕飕。举头看梁柱，星星见白头。
慧云降法雨，智水沃心流。家中空豁豁，屋倒亦何忧。
山庄草庵破，余归大宅游。生生不拣处，随类说无求。
混沌何年分宇宙，天地日月常如旧。如旧之中却常新，何曾一点受尘垢。
谁凿此山为捷径，争利奔名足驰骤。新岭终无可旧时，燠不加肥寒不瘦。
行人自无兮百年寿。君不见岭头日日吹征尘，剩有新人无旧人。
山近觉寒早，草堂霜(shuāng)气晴。
树凋(diāo)窗有日，池满水无声。
果落见猿过，叶干闻鹿行。
素琴机虑(lǜ)静，空伴夜泉清。
近靠山边觉得寒气来得特别早，晴空下的草堂笼罩着一片霜气。
树叶凋零了，窗边还有阳光照着；池塘满了，水依然没有声音。
树上的果实成熟落下，叶子也干枯了，因此看见猿猴在林中走过，也听得见鹿行的声音。
弹着素琴心情恬淡平静，到夜里只有潺潺清泉声相伴。
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堂：茅草盖的堂屋。旧时文人常以“草堂”名其所居，以标风操之高雅。
树凋：树叶凋落。
叶干：叶子干枯。
素琴：不加装饰的琴。机虑：犹思虑。静：一作“息”。
此诗是借对山居气候景物的描写，反映诗人恬澹自适的心境，而以早秋为一篇着色重点。
秋天刚到，山家便觉爽气袭人。报晴的霜讯，也从每天凌晨得知，这就是“城市尚余三伏热，秋光先到野人家”的山居气候特征。首联以早寒和霜晴写山居早秋的生活感觉，有空中作画之妙。颔联拈出“树凋窗有日，池满水无声”人们常见的景物，写成妙手偶得的佳句，可见诗人静观事物，善于摄取的艺术本领。即歌德所说：“诗人的本领，在于他有足够的智慧，能从惯见的事物中看出引人入胜的侧面。”（《歌德对话录》）前半两联是对山居早秋特有的气候和景物作了客观描写，为下面两联的主观反应作铺衬。交代了气候和景物的变迁，颈联便就眼前户外闻见的动物行动作出主观的判断。“果落”、“叶干”都是秋天山中的实景，而从果落可推见到猿过，叶干闻知鹿行，可见这儿山深人少，猿鹿才会从容大胆地昼夜出来觅食，山居环境的寥落寂静，便可了然。用的正是前人“鸟鸣山更幽”的以动衬静的写作手法。由此引发居静自乐的闲适心情。尾联抒写在如此幽静绝尘的山林里，诗人手弄素琴，随着琴曲的旋律，满怀的私心杂念完全平静下来，这时透明的心境，伴随户外夜泉的清音，进入一种纯净空明的理想境界，深深领略到早秋山居清心旷怀的恬泊情趣。主观情志和客观自然融为一体，不但净化了诗人的心灵，同时也使读者接受一次山水自然的陶冶。
风杪影凌乱，露轻光陆离。如霞散仙掌，似烧上峨嵋。
道树千花发，扶桑九日移。因山成众像，不复藉蟠螭。
涌出多宝塔，往来飞锡僧。分明三五月，传照百千灯。
驯狖移高柱，庆云遮半层。夜深寒焰白，犹自缀金绳。
磊落风初定，轻明云乍妨。疏中摇月彩，繁处杂星芒。
火树枝柯密，烛龙鳞甲张。穷愁读书者，应得假馀光。
颜如丹渥发如霜，廿载相逢在帝乡。此日一樽临祖道，交情浑似别情长。
酌我盈觞酒，赠我河梁诗。对酒不能饮，涔涔涕泪垂。
诵诗多苦言，言苦令我悲。宦游十馀载，奉母未暂违。
昔与母同出，不见母同归。长途三千里，哀哀哭灵輀。
念想平生恩，中夜魂依依。我母见我拜，怪我来何迟。
恐我复离去，双手牵我衣。见我颜色瘦，悯我腹中饥。
道路阻且长，虑我囊无赀。悽怆床帏下，眷恋如平时。
鸡鸣惊我梦，倏忽缈难追。号泣呼苍天，血泪洒齐衰。
呜咽促严装，霜笳晓寒吹。边风利如刀，刺我骨与饥。
黄沙连雪捲，日暗天惨悽。我马骨欲折，我仆痡且危。
回首望中原，此情君独知。
穷阴沍冰壑，霜月耿夜残。
中有罗浮仙，洒洒风骨寒。
