暂别青蓝寺，今来发欲斑。独眠孤烛下，风雨在前山。
坏宅终须去，空门不易还。支公有方便，一愿启玄关。
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白盖微云一径深．东峰弟子远相寻。
苍苔路熟僧归寺，红叶声干鹿在林。
高阁清香生静境，夜堂疏磬(qìng)发禅心。
自从紫桂岩前别，不见南能直到今。
白盖微云一径深，东峰弟子远相寻。自云绕山山路幽深，禅门弟子远来相寻。
僧熟路踏苍苔归寺，鹿在林踩红叶有声。
高阁燃清香生静境，夜堂鸣疏磬发禅心。
自从紫桂岩前告别，不见南能直到如今。
参考资料：
1、蒋述卓《禅诗三百首赏析》（广西师范大学出版社），2003年3月第1版，第113页
白盖微云一径深，东峰弟子远相寻。东峰弟子：犹言东山弟子，即禅门弟子。禅宗四祖道信、五祖弘忍俱住黄梅东山，引接学人，故称东山法门。
南能：指禅宗南宗惠能六祖。
温飞卿本出身名门，又颇有才气，但由于他恃才逞气，喜讥刺权贵又不受羁束，一生坎坷，漂泊潦倒。在他的一生中，喜与禅僧来往，诗集中有不少这类诗作。温庭筠曾任襄阳巡官，并曾在江淮一带长期游处，使他颇受南宗禅的影响。在广东罗定县西南有云际山，该诗中所写之云际寺或坐落于该山之上。云际寺里有一位僧人，温庭筠以前曾结识过。分手之后，这位僧人回到了云际寺。或许是两人有深契，这次，温庭筠以一名禅门弟子的身份远远地寻他而来。尽管他已走了很远的路程、尽管他已爬了很高的山峰，但眼前的一幅幅美丽淡雅而又含蕴深远的图画，使他耳目一新、精神为之一振。苍苔上本没有路，但寺僧熟悉这里的一切，他踏着苍苔归去。落叶本是无声，但由于山林静谧，小鹿嬉闹踏着落叶发出了“沙沙”响声。这两个细节写出了寺僧、小鹿在这座寂静的山林里的自在。以一种自然的融洽为背景，作者写禅僧的参禅生涯：燃起清香、鸣起疏磬，由此而进入清静的禅境。见到这一切，作者不由将久不见面的这位南方禅师比作惠能。不过，该诗所写的是温庭筠这位才子眼中的禅僧，他与南宗慧能的禅风是有区别的。
薄暮投花县，联车入翠微。长林生缺月，永夜照寒扉。
情话欣无斁，离怀怅有违。勉哉彊毅力，千里要同归。
谷雨都无十日间，落红栖草已斑斑。
晓烟未放屋头树，春涨欲浮天际山。
翠盖萦风沉远坂，渔舟惊浪落前湾。
钟声认得林边寺，岁岁篮舆独往还。
过收灯、峭寒尚在，香孕老梅猩点。冷烟里、尖风吹暝，听尽远林鱼板。
珠榨未流，琼签先动，锁印吟情健。吠仙尨、绿齿声喧，试启竹门笼烛，墨纱催剪。
不分尔、樵兄渔弟，忽聚隔霜离面。前度蝉边，今番雁后，携手花阴换。
对春宵六尺，床连乡思应缓。红土情忘，青皋梦稳，为怕诗名贱。
泛茗柯、转话家园，粉墙月浅。
谁将淡墨扫秋山，乞与衰翁独倚栏。
白发试思何处去，黄花今有几人观。
老来自觉情怀恶，客里长嗟会面难。
卷尽浮云放明月，与公同倒百杯盘。
虩虩冬雷挟浪声，喧喧急雨尼河程。放船百里四时具，掩户一宵三白生。
弄客又逢天作祟，敌寒争遣酒行成。五峰对我头俱皓，不信苍山没世情。
濯足寒流憩柳湾，祓除尘土上漪澜。系舟南浦经年忆，秉烛羌村后夜欢。
作客久难谙世路，逢人偏苦问长安。山灵莫漫嘲逋客，留得怀中一寸丹。
